Dilahirkan pada 13 Mac 1918, di bandar Vilna
Ahli falsafah, pakar kebudayaan dan pengarang. Beliau adalah penulis banyak karya falsafah yang disebarkan oleh Samizdat dan yang pada tahun 1960-an-1970-an ternyata. pengaruh besar terhadap pandangan dunia inteligensia liberal.
Dari tujuh tahun dia tinggal dan belajar di Moscow. Pada tahun 1940 beliau lulus dari Institut Falsafah, Sastera dan Seni (IFLI) di jurusan kesusasteraan Rusia, mengkaji Dostoevsky. Kerja pelajar P. tentang Dostoevsky dinilai oleh guru sebagai anti-Marxis, tesisnya telah musnah selepas penangkapannya pada tahun 1949 sebagai "dokumen tidak relevan". Pada tahun 1941 dia pergi ke depan sebagai sukarelawan, cedera. Pada tahun 1950-1953 di Kargopollag (Art 58-10, dihukum 5 tahun, dibebaskan di bawah pengampunan, dipulihkan pada tahun 1958). Pada tahun 1953 - 1956 guru luar bandar di Wilayah Krasnodar. Kembali ke Moscow, beliau memilih kerja seorang ahli pustaka, menjadi ahli Perpustakaan Sains Sosial (FSOB). Pada tahun 1959, isteri pertama, P., II, meninggal dunia. Muravyova, yang ingatannya telah lama diilhami oleh karya falsafah dan kesusasteraan P.
Menjelang 1953 - 1959 Ini termasuk esei pertama oleh P. ("Abstraksi yang Berpengalaman") - kerja yang dibina dalam bentuk tradisional dialog falsafah, tetapi disusun oleh realiti moden kem tahanan Stalinis.
Peristiwa Hungary 1956 dan penganiayaan Pasternak memberikan kesan yang kuat pada P., membangkitkan pemikiran pembangkang langsung, politik ke rejim (sehingga eksperimen dengan bawah tanah dan penyertaan dalam perjuangan bersenjata, jika secara spontan bermula). Pada tahun 1959-60 sekitar P. sesuatu seperti seminar semi-bawah tanah filsafat-sejarah dan politik-ekonomi ("rahsia sedikit, tetapi tanpa organisasi") dibentuk. Antara peserta seminar itu adalah ramai aktivis Mayakovka, khususnya -V. OSIPOV. Pengalaman seminari bawah tanah dan falsafah politik ini dinilai oleh P. sebagai negatif. Sementara itu, kenalan A.I. GINZBURG, N.E. GORBANEVSKOY, Yu.T. GALANSKOVYM membuka perspektif yang berbeza: aktiviti tidak dipertingkatkan, perkara utama yang "keterbukaan dan kebebasan sempurna dari ketakutan". Suasana baru dikaitkan dengan "Sintaksis", dengan semangat bebas dan kreatif yang berlaku di kalangan kenalan baru dan antara artis "lianozovtsev" dengan P. menyampaikan pada masa yang sama.
Sangat penting untuk pembentukan pandangan dunia P. adalah pertemuan pada tahun 1960 dengan penyair Z.A. Mirkina, yang menjadi isterinya. Menurut P., "pandangan dan pandangannya sendiri Zinaida Aleksandrovna dibangunkan dalam panggilan roll berterusan dan boleh dipertimbangkan sebagai satu keseluruhan."
Bermula pada 1962, P. yang diterbitkan dalam artikel penerbitan saintifik mengenai kajian oriental dan kajian kebudayaan perbandingan (di tengah-tengah kepentingannya - kehidupan rohani India dan China), membuat persembahan dan kursus kuliah di pelbagai institusi saintifik dan institusi pengajian tinggi. Pada masa yang sama, beliau menulis satu siri esei mengenai pelbagai topik budaya, sejarah dan sosio-politik yang telah meluas di Samizdat. Esei "Quadrillon" dan "The Moral Appearance of a Historical Person" menyebabkan resonans yang kuat), termasuk dalam "Phoenix-66" oleh Yu.GALANSKOVA. Pada tahun 1967 - 68 tahun. kedua-dua esei dicetak semula di luar negara, dalam majalah "Edge".
P. mengekalkan hubungan dengan penentang pelbagai arah, menyertai seminar ilmiah yang tidak rasmi. Pada tahun 1970, beliau menghadiri seminar yang berkumpul di apartmen V.F. Turchin. Kemudian, Sakharov AS bercakap mengenai seminar ini di Memoirnya: "Yang paling menarik dan mendalam adalah laporan Grigory Pomerantz - saya mula mengenali dia kemudian dan sangat terkejut dengan keterampilannya, luas pandangan dan" akademik "dalam pengertian kata yang terbaik. Konsep dasar Orange. nilai kebudayaan yang luar biasa yang dicipta oleh interaksi usaha semua negara Timur dan Barat selama beribu-ribu tahun, keperluan untuk toleransi, kompromi dan keluasan pemikiran, kemiskinan dan kejahatan diktator dan totalitarianisme, ketidakpastian sejarah mereka, kesia-siaan dan ketidakberdayaan nasionalisme sempit dan tanah.
Pada tahun 1968, selepas P. meletakkan tandatangannya pada "Surat 224" untuk menyokong "Rayuan kepada pendapat umum dunia" L.I. BOGORAZ dan P.M. LITVINOVA dalam pembelaan GINZBURGA dan GALANSKOVA, dia tidak mendapat peluang untuk mempertahankan disertasinya di Institut Negara Asia.
Pada tahun 1972, di Munich, karya P. telah diterbitkan dalam penerbitan yang berasingan ("Tidak diterbitkan"). Sejak 1976, penerbitan artikel saintifik P. dalam edisi Soviet telah berhenti. Pada masa yang sama, karya beliau diedarkan secara meluas dalam samizdat dan dicetak semula dalam akhbar emigre asing, termasuk dalam majalah "Continent", "Syntax", "Country and World".
Pada separuh kedua tahun 1970-an, P. telah dekat dengan kakitangan editor majalah Quest samizdat, menerbitkan esai barunya yang baru di sana. Semua yang ditulis ditandatangani dengan nama sendiri, tanpa menggunakan nama samaran.
Dalam karya jurnalistiknya, P. mempertahankan idea-idea kebebasan peribadi dan demokrasi Eropah, menentang berhala "darah dan tanah", gelombang baru nasionalisme. Pemegangan kedudukan yang konsisten dan bertubi-tubi menjadikannya salah satu penentang yang paling ketara dari trend konservatif yang betul dalam pembunuhan. Yang penting ialah kontroversi jangka panjang P. dengan A.I. Solzhenitsyn ("A Man from Nowhere", "Unilateralisme yang Ghairah dan Pelepasan Roh", "A Dream of Justice of Retribution", "A Style of Controversy", dan lain-lain P., "Obravshanschina", dll. Solzhenitsyn menyerang pluralisme P., menyalahkannya sebagai "pendidik" Soviet yang tidak berasas; P. mengkritik tajam "satu sisi yang bersemangat", semangat membalas dendam dan ketidaktentuan dalam Solzhenitsyn, utopianisme berasaskan tanahnya. Mengalihkan diri dari saintis tanah, P. hampir kepada kalangan aktivis hak asasi manusia. Dalam "Newsletter" No. 1 Perlindungan Tatiana VELIKANOVA, yang dikeluarkan sejurus selepas penangkapannya (akhir tahun 1979), esei P. "Pada Hawa Ulang Tahun Moloch" (yang bermaksud ulang tahun ke-100 kelahiran Joseph Stalin) diterbitkan. Ia berakhir dengan kata-kata: "tugas umum kami adalah untuk menahan bayang-bayang Stalin, yang mana pengorbanan baru ini dibuat pada malam centenary itu. Beberapa matlamat lebih lanjut mengenai 30 juta atau 60 juta poundsterling. "
Fragmen dari buku P. "Impian Bumi", diterbitkan dalam № 6-7 "Quest", penyiasatan kes "Quest" layak sebagai fitnah.
Publicisme dan tingkah laku politik P. menyebabkan peningkatan perhatian dari KGB. Pada akhir tahun ke-84, P. telah diperingatkan dengan perintah 12/25/1972 berkaitan dengan penerbitan karya-karyanya di luar negeri. Pada 15 Mei 1985, carian dibuat di apartmen di mana P. menyimpan arkibnya. Arkib telah dirampas. Pada tahun yang sama, teks penuh Dream of the Earth telah dicetak di Paris.
Dengan permulaan Perestroika pada tahun 80-an, sebilangan besar Ps. Essays diterbitkan dalam majalah Rusia; beberapa buku falsafah dan sastera diterbitkan: "Keterbukaan ke jurang. Pertemuan dengan Dostoevsky "," Ceramah mengenai falsafah sejarah "," Mengumpulkan diri "," Keluar daripada berkhayal "(pengumpulan esei dan artikel kulturologi selama bertahun-tahun)," Imej yang kekal "(co-authored with Z. A. Mirkina). Pada masa ini, P. mempunyai peluang untuk membuat persembahan dan kursus kuliah, termasuk di universiti (Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia, Universiti Sejarah Budaya).
Sepanjang hidupnya, setelah membuat peralihan "dari Marxisme menjadi idealisme" ("Saya mula mengomentari Dostoevsky pada Marx, tetapi selesai dengan menafsirkan Marx pada Dostoevsky"), P. datang untuk membenarkan agama dan falsafah yang mendalam sebagai dasar kewujudan manusia.
Penolakan ideologi saintifik dan mitologi, "pemeliharaan diri" seseorang dalam agama dan budaya, jauh di dalam dirinya bukannya membubarkan jisim - ini adalah jalan keluar yang dicadangkan oleh P. krisis spiritual dan politik moden.
"Hanya semangat baru yang ditemui dalam kedalamannya sendiri boleh membawa kita keluar dari kubu. Dan, dengan tegas, ini berlaku dalam semua buku saya. "
Gregory Pomerantz menggambarkan hidupnya dalam buku The Duckling Ugly.
Grigory Solomonovich Pomeranz meninggal pada 16 Februari 2013, pada malam ulang tahun ke-95nya.
Dia dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Danilovsky.
Grigory Solomonovich Pomerants (13 Mac, 1918, Vilna - 16 Februari 2013, Moscow) - Ahli falsafah Rusia, ahli sains kebudayaan, penulis, ahli tulis, ahli Akademi Pengajian Kemanusiaan.
Lulusan Institut Sejarah, Falsafah dan Sastera (1940); tidak dimasukkan ke sekolah siswazah kerana laporan "anti-Marxis" mengenai Dostoevsky. Ahli perang, dua kali cedera, diberikan. Selepas perang, dia dianiaya dengan cara berfikir yang luar biasa.
Pada tahun 1949, dia ditangkap dan disabitkan dengan "pengadukan anti-Soviet", dibebaskan di bawah pengampunan pada tahun 1953, dipulihkan pada tahun 1956.
Beliau bekerja sebagai seorang pustakawan, menyatakan sikap kritikal terhadap realiti dalam teks yang ditulis dengan huruf kecil, diambil oleh samizdat; menulis mengenai Dostoevsky. Beliau menerbitkan artikel mengenai kajian kebudayaan di jurnal saintifik Soviet (terdapat terjemahan dalam bahasa Inggeris dan Perancis dalam jurnal Diogenes, No. 92, 96, 107) dan esai falsafah di negara-negara asing anti-Soviet.
Dari 1976 hingga 1988, nama Pomeranz dilarang disebutkan dalam akhbar Soviet. Pada tahun 1984, "memberi amaran tentang liabiliti di bawah Art. 190 "(kerana" memfitnah realiti Soviet ").
Buku-buku itu diterbitkan di Munich - "Tidak diterbitkan" (teks samizdat tahun 60an), di Paris - "Impian Bumi" (esei mengenai sejarah Rusia, kebudayaan dan sezaman yang indah, pengkritik falsafah sejarah Solzhenitsyn), di New York -. Etude mengenai Dostoevsky.
Sejak tahun 1990, dicetak di Rusia: "Keterbukaan ke jurang. Pertemuan dengan Dostoevsky "," Mengumpulkan Diri "(kisah essay mengenai pembentukan keperibadian), pengarang esei penulis di sampul majalah Wealth of Russian," Coming Out of Trance "(sebuah buku esai falsafah yang besar), sebuah buku memoir-falsafah" Notes of the Duckling Ugly " "Hasrat satu sisi dan keabadian semangat" (koleksi esai, terutamanya mengenai kesusasteraan).
Banyak karya telah diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Eropah.
Pengarang: Z.A. Mirkina
Buku ini mengandungi kuliah yang disampaikan pada kurun ke-19 oleh G. Pomerantz dengan penyertaan 3. Mirkina ("Karya cinta"), dan esai oleh 3. Mirkina ("Pada apa yang tidak bocor"). Benang merah yang berjalan melalui seluruh buku ini adalah untuk mengajar bagaimana berfikir dengan kedalaman hati dan, terima kasih kepada keterbukaannya, untuk datang kepada pembentukan keperibadian lengkap di dunia, dipecah menjadi serpihan.
Penulis cuba menjawab soalan mengenai makna kehidupan, tentang kebahagiaan asli dan khayalan, mengenai kemungkinan hati nurani yang jernih dalam keadaan di mana setiap keputusan menimbulkan masalah baru dan tidak ada penyelesaian yang sempurna.
Pengarang: Z.A. Mirkina
Buku ini mengandungi ceramah yang disampaikan oleh Grigory Pomerantz dan Zinaida Mirkina dalam tahun sifarnya, serta esei mengenai topik yang berkaitan.
Di sini tradisi terus melakukan perbualan dengan pendengar dan pembaca mengenai masalah utama yang diletakkan oleh kehidupan di depan orang dan masyarakat. Konfrontasi peradaban di dunia moden, peranan agama dan budaya dalam perkembangan kepribadian, dialog budaya dari berbagai bangsa; Masa lalu dan masa depan Rusia, mentaliti Rusia, kebebasan dalaman dan usaha untuk kepercayaan dan topik-topik penting lain - seperti masalah yang dibangkitkan oleh para penulis.
Buku ini mengandungi catatan terakhir pada pita A.S. Pomeranet "Pada Semangat Tamadun" (Disember-Januari 2013) dan artikel Z.A. Mirkina "Memori AS Jeruk. "
Buku ini adalah koleksi artikel oleh ahli falsafah terkenal, saintis kebudayaan, pengarang, penulis G. Pomerants. Ini termasuk kerja 80 - 90-ies dengan beberapa pulangan ke masa lalu.
Bahagian utama buku ini ialah "Percubaan pada Percubaan Bebas" ("Breaking Through Ideology"; "Falsafah seorang bodoh"; "Pada Sisi Perasaan Umum"; "Pengetahuan Holistik dan Pluralisme Teori"; "Docta Ignorantia" Dostoevsky, Mandelstam, Pasternak, Daniil Andreev, Sinyavsky, Samoilov, Chichibabin, Tarkovsky, dll.), "Faces of Culture" (" Kecenderungan merosakkan budaya Rusia ";" Meta-artistik pemikiran ke dalam kultus ahli urologi ").
Pengarang-penulis: Kurochkina M.N.
Kerja M. Kurochkina dan G. Pomerantz "Pemikiran Trinitarian dan Moden" menonjolkan ketakutan kematian. Penulis menulis bahawa "takut kematian membuat seorang hamba lelaki. Manusia tidak dapat membebaskan diri dari kehadiran kematian dan menegaskan kematian dengan hampir setiap perbuatan, kata, pergerakan pemikiran "; dan seterusnya: "Menyangkal kematian dalam kematian, orang mengesahkan kematian dalam hidup. Untuk menerima kematian dalam kematian adalah menerima kematian sebagai garis pengetahuan negatif, peralihan ke dalam bidang pengetahuan yang positif. "
Marina adalah pemikir yang lahir. Dia menerima idea bahawa hubungan konsistensi, ketenangan, ketidakpuasan perpaduan tidak hanya penting dalam teologi, dan cuba membawa mereka ke dalam perkembangan masalah psikologi.
Dalam buku Pomeranz A.S. mengutip karyanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Penulis memperkenalkan konsep tamadun subglobal sebagai hentian sejarah dalam perjalanan ke dialog global budaya. Kesukaran metodologi yang dibuat oleh polysemisme perkataan "tamadun" disiasat. Kemunculan tamadun subglobal dikaitkan dengan kemunculan agama superetnis yang menakluk kumpulan etnik.
Buku ini juga menangani masalah berikut: kuasa teknologi dan teknologi kuasa, tragedi keganasan global; ketidakberkatanan kebangsaan dan alam semesta; aspek moral konflik etnik; sejarah Rusia berdasarkan teori tamadun; Rusia di persimpangan budaya; "Konsert budaya kebangsaan" sebagai masa depan tamadun dunia. Buku ini mengandungi seksyen "Dalam memoriam".
A.B. Gigi. "Sejarah Agama." Bertemu dengan masa lalu-kekal
Poppy kertas
Rahsia negeri pesara
Dogmas kontroversi dan dunia etnik
Jalan lama sejarah
Idea hidup dan mati
Jalan kesepian
Jeda renungan
Surat daripada dua pihak
Di sisi lain idea anda
Di atas perbezaan
Pendekatan kepada Transformasi
Menyebarkan Alternatif
Kecenderungan merosakkan budaya Rusia
Menara Babel yang terpecah
Revolusioner dan pembangkang. Patriot dan Zionis
Perlawanan Sulfur
Langkah-langkah globalisasi
Kreativiti Dostoevsky difahami dengan terang pengakuan imannya: ". jika seseorang membuktikan saya bahawa Kristus berada di luar kebenaran. dan kebenarannya adalah di luar Kristus, saya lebih suka tinggal bersama Kristus daripada kebenaran "(di luar idea falsafah dan keagamaan, di luar pandangan dunia). Penulis menerangkan bagaimana cahaya dalaman ini menerusi "titik-titik kegilaan" wira Dostoevsky, di dalam ayunan antara "Idea Madonna" dan ideal Sodom, dan cuba memahami struktur dalaman novel yang tidak bertulis ("The Life of the Great Sinner") yang mencerminkan lima novel-novel hebat bertulis, bermula dengan Jenayah dan Hukuman.
Hiperbola polemik Dostoevsky dikaitkan dengan pembentukan gayanya. Difahamkan bagaimana xenophobia berkelip-kelip digegarkan dengan pantas untuk bertindak balas ke seluruh dunia, ke planet tanpa kebencian ("Impian Man yang tidak masuk akal").
Kursus kuliah oleh P.S. A.S. PEMENUHAN ANDA menyentuh isu-isu yang mendalam tentang pembentukan keperibadian rohani melalui hubungan dengan agama, seni dan budaya dari zaman dan masyarakat yang berlainan. Kuliah 4 dan 7 dibaca bersama dengan Zinaida Apekandrovnaya Mirkina.
Buku ini membahas isu-isu berikut: agama dan ideologi, metafora pengalaman rohani, perkembangan seni dan diri, kebebasan dan cinta, metafora cinta, ikonografi infiniti.
Buku ini adalah kejatuhan pertama kajian pemikir dan ahli budaya yang luar biasa A.S. Jeruk. Dalam bentuk yang menarik dan puitis, ia membiasakan pembaca dengan sejarah kemunculan dan perkembangan Ch'an (Zen) -buddisme, memberikan peluang untuk memahami dan merasakan semangat sikap Zen, sama dengan semangat penulis dalam aspirasi untuk mengalami dunia secara keseluruhan.
Kajian ini ditulis pada tahun-tahun ketika hampir tidak ada yang diketahui oleh pembaca umum tentang aliran agama-budaya seperti pemikiran Timur. Sudah tentu, kebaharuan subjek memainkan peranan bagi pembaca untuk menemui terra incognita.
Untuk pembaca moden, kerja ini menarik bukan sahaja untuk analisis komparatif cemerlang tradisi agama Timur, penemuan kedalaman baru dunia di sekeliling kita, tetapi di atas semua penemuan kedalaman jiwa kita sendiri.
Pengarang: Z.A. Mirkina, S.Ya Levit
Buku ini mengandungi ceramah yang disampaikan oleh Grigory Pomerantz dan Zinaida Mirkina sepanjang 10 tahun yang lalu, serta esei mengenai topik yang berkaitan.
Matlamat penulis adalah untuk mewujudkan integriti individu dalam suasana keterbukaan umum untuk memimpin pembaca dan pendengar, untuk memulihkan integriti dunia, dipecahkan kepada serpihan. Kuasa pengetahuan, bertujuan untuk menyelesaikan masalah tertentu, berbeza dengan pengetahuan-participle Whole, phantoms TV - realiti rohani, hanya dapat diakses oleh keberanian metafizik.
Idea R.M. Rilke atas kerja cinta, tanpa cinta yang dipadamkan, telus kepada seluruh buku. Pertama kali diterbitkan di bawah namanya "Invisible Counterweight" pada tahun 2005 oleh rumah penerbitan "Peak".
Buku "Siasatan dijalankan oleh seorang yang bersalah" adalah percubaan untuk mengisi tempat putih yang dibuat oleh sekumpulan pemalsu yang diketuai oleh ahli ideologi parti Suslov. Tempat itu dipenuhi oleh Suruhanjaya Schvernik, yang ditubuhkan di bawah Khrushchev untuk menyiasat pembunuhan Kirov dan jenayah Stalinis yang lain. Suruhanjaya itu termasuk: Shvernik, Pengerusi KGB Shelepin, Pendakwa Jeneral Rudenko dan Olga G. Shatunovskaya, dipanggil oleh Khrushchev dari pembuangan pasca-Kolymk pada tahun 1954.
Malah, beliau mengetuai keseluruhan siasatan, yang sentiasa menghadapi pembangkang dari Stalinis. Apabila Khrushchev berhenti menyokongnya, Olga Grigorievna terpaksa meletak jawatan, dan dari kes besar dalam 64 jilid, dokumen yang paling penting mula hilang atau digantikan oleh orang lain. Dalam siasatan kewartawanan yang dijalankan semasa tempoh perestroika, hanya satu senarai dokumen yang dihantar ke Politburo di bawah tandatangan Shvernik dan Shatunovskaya ditemui. Tiada dokumen. Hanya rakaman cerita Olga Grigorievna kepada anak-anak dan cucu-cucu, begitu juga dengan penulis buku ini, selamat.
Disusun oleh: Gregory Pomeranz
Jilid kedua "Unheard Voices" dikhususkan untuk kritik falsafah terhadap inteligensia revolusioner, kritikan terhadap ideologi dan amalannya.
Ini adalah artikel oleh Vekhovtsevs - N. Berdyaev, S. Bulgakov, M. Hercheson, B. Kistyakovsky, P. Struve dan S. Frank, "The Tragedy of Intellectuals" oleh G. Fedotov, lirik falsafah Maximilian Voloshin.
Kesedaran revolusioner yang sombong, berusaha untuk penyelesaian yang mudah kepada isu-isu yang sangat rumit, menentang kontemplasi keseluruhan, yang menentukan perdamaian percanggahan.
Dalam semangat ini, teks-teks para kontemporin yang hebat abad ke-20 - Anthony Bloom, Martin Buber, Thomas Merton dan Catherine Kolyshkina de Guc yang kurang dikenali, yang berhijrah dari Rusia revolusioner dan mencipta sebuah sekolah kontemplasi dalam dunia aksi di Kanada - dipilih dan dikomentari.
Artikel Grigory Pomeranz mencirikan keadaan terkini mengenai isu-isu yang dibangkitkan.
Disusun oleh: Gregory Pomeranz
Patriakh Tikhon. Mesej dari Patriarch Tikhon.
Ivan Bunin. Hari terkutuk.
Ivan Bunin. Misi peremajaan Rusia. (Ucapan yang disampaikan di Paris pada 16 Februari 1924)
Nikolay Berdyaev. Dari buku "Falsafah Ketidaksamaan".
George Fedotov. Benar dikalahkan.
Sergey Askoldov. Dari artikel "Makna agama revolusi Rusia", yang diterbitkan dalam buku "Dari kedalaman".
Vladimir Korolenko. Surat kepada Lunacharsky.
Maxim Gorky. Dari buku "Pikiran Tidak Suka. Nota mengenai revolusi dan budaya. "
Fedor Raskolnikov. Surat terbuka kepada Stalin.
Vasily Rozanov. Dari buku "Apocalypse of Our Time."
Terkenal di Rusia, dan jauh di luar sempadannya, seorang ahli tauladan, ahli falsafah dan ahli filologi melakukan kali ini dengan memoir.
Gregory Pomerantz bertahan Stalingrad, kem, dan pembunuhan, tetapi buku The Ugly Duck's Notes menarik bukan hanya oleh peristiwa, tetapi oleh pemikiran dan perasaan yang mereka raih.
Dalam ups dan downs, keperibadian seseorang terbentuk, dan pembaca memasuki dialog dengan salah satu daripada sezaman yang paling menarik dan bersama dengan pengarang ke jalan pekerjaan rohani sebagai satu-satunya kemungkinan transformasi.
Pengarang: Zinaida Mirkina
Di dalam buku The Great Religions of the World, imej iman yang mempunyai pengaruh terbesar dalam sejarah, seni dan falsafah dijelajahi.
Bab-bab yang berasingan ditumpukan kepada kultus puak prasejarah, gerakan keagamaan Hellas, monoteisme orang Yahudi, Kristian, Islam, Brahmanisme, Buddhisme, Hindu-Buddha purba, Buddhisme Timur Jauh, Zen, guru agama dan trend abad ke-20. (Krishnamurti, Daniel Andreev, Baha'i).
Penulis (penyair Zinaida Mirkina dan ahli falsafah Grigory Pomerants) berjaya mewujudkan perpaduan gaya di mana puisi digabungkan dengan keaslian ilmiah.
Buku "Out of Trance" adalah koleksi artikel oleh ahli falsafah terkenal, kajian kebudayaan dan ahli publisiti G. Pomerantsa.
Penerbitan ini termasuk kerja-kerja terpilih yang dicipta selama empat puluh tahun, bermula pada tahun 1953. Antaranya ialah "Abstraksi yang Berpengalaman", "Masalah Woland", "Rusia di Persimpangan Budaya", "Jalan Panjang Sejarah", "Trinity Rublev dan Pemikiran Trinitarian", "Akar Masa Depan."
Kepentingan penulis di Timur tercermin dalam karyanya tentang Krishnamurti dan masalah nihilisme keagamaan kontemporer, dalam artikel mengenai Buddhisme Zen di India dan China.
http://www.b17.ru/books.php?autor=pomeranzGrigory Solomonovich Pomerants (13 Mac, 1918, Vilna - 16 Februari 2013, Moscow) - Ahli falsafah Rusia, ahli sains kebudayaan, penulis, ahli tulis, ahli Akademi Pengajian Kemanusiaan.
Lulusan Institut Sejarah, Falsafah dan Sastera (1940); tidak dimasukkan ke sekolah siswazah kerana laporan "anti-Marxis" mengenai Dostoevsky. Ahli perang, dua kali cedera, diberikan. Selepas perang, dia dianiaya dengan cara berfikir yang luar biasa.
Pada tahun 1949, dia ditangkap dan disabitkan dengan "pengadukan anti-Soviet", dibebaskan di bawah pengampunan pada tahun 1953, dipulihkan pada tahun 1956.
Beliau bekerja sebagai seorang pustakawan, menyatakan sikap kritikal terhadap realiti dalam teks yang ditulis dengan huruf kecil, diambil oleh samizdat; menulis mengenai Dostoevsky. Beliau menerbitkan artikel mengenai kajian kebudayaan di jurnal saintifik Soviet (terdapat terjemahan dalam bahasa Inggeris dan Perancis dalam jurnal Diogenes, No. 92, 96, 107) dan esai falsafah di negara-negara asing anti-Soviet.
Dari 1976 hingga 1988, nama Pomeranz dilarang disebutkan dalam akhbar Soviet. Pada tahun 1984, "memberi amaran tentang liabiliti di bawah Art. 190 "(kerana" memfitnah realiti Soviet ").
Buku-buku itu diterbitkan di Munich - "Tidak diterbitkan" (teks samizdat tahun 60an), di Paris - "Impian Bumi" (esei mengenai sejarah Rusia, kebudayaan dan sezaman yang indah, pengkritik falsafah sejarah Solzhenitsyn), di New York -. Etude mengenai Dostoevsky.
Sejak tahun 1990, dicetak di Rusia: "Keterbukaan ke jurang. Pertemuan dengan Dostoevsky "," Mengumpulkan Diri "(kisah essay mengenai pembentukan keperibadian), pengarang esei penulis di sampul majalah Wealth of Russian," Coming Out of Trance "(sebuah buku esai falsafah yang besar), sebuah buku memoir-falsafah" Notes of the Duckling Ugly " "Hasrat satu sisi dan keabadian semangat" (koleksi esai, terutamanya mengenai kesusasteraan).
Banyak karya telah diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Eropah.
Pengarang: Z.A. Mirkina
Buku ini mengandungi kuliah yang disampaikan pada kurun ke-19 oleh G. Pomerantz dengan penyertaan 3. Mirkina ("Karya cinta"), dan esai oleh 3. Mirkina ("Pada apa yang tidak bocor"). Benang merah yang berjalan melalui seluruh buku ini adalah untuk mengajar bagaimana berfikir dengan kedalaman hati dan, terima kasih kepada keterbukaannya, untuk datang kepada pembentukan keperibadian lengkap di dunia, dipecah menjadi serpihan.
Penulis cuba menjawab soalan mengenai makna kehidupan, tentang kebahagiaan asli dan khayalan, mengenai kemungkinan hati nurani yang jernih dalam keadaan di mana setiap keputusan menimbulkan masalah baru dan tidak ada penyelesaian yang sempurna.
Pengarang: Zinaida Mirkina
Di dalam buku The Great Religions of the World, imej iman yang mempunyai pengaruh terbesar dalam sejarah, seni dan falsafah dijelajahi.
Bab-bab yang berasingan ditumpukan kepada kultus puak prasejarah, gerakan keagamaan Hellas, monoteisme orang Yahudi, Kristian, Islam, Brahmanisme, Buddhisme, Hindu-Buddha purba, Buddhisme Timur Jauh, Zen, guru agama dan trend abad ke-20. (Krishnamurti, Daniel Andreev, Baha'i).
Penulis (penyair Zinaida Mirkina dan ahli falsafah Grigory Pomerants) berjaya mewujudkan perpaduan gaya di mana puisi digabungkan dengan keaslian ilmiah.
Buku "Out of Trance" adalah koleksi artikel oleh ahli falsafah terkenal, kajian kebudayaan dan ahli publisiti G. Pomerantsa.
Penerbitan ini termasuk kerja-kerja terpilih yang dicipta selama empat puluh tahun, bermula pada tahun 1953. Antaranya ialah "Abstraksi yang Berpengalaman", "Masalah Woland", "Rusia di Persimpangan Budaya", "Jalan Panjang Sejarah", "Trinity Rublev dan Pemikiran Trinitarian", "Akar Masa Depan."
Kepentingan penulis di Timur tercermin dalam karyanya tentang Krishnamurti dan masalah nihilisme keagamaan kontemporer, dalam artikel mengenai Buddhisme Zen di India dan China.
Dalam buku Pomeranz A.S. mengutip karyanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Penulis memperkenalkan konsep tamadun subglobal sebagai hentian sejarah dalam perjalanan ke dialog global budaya. Kesukaran metodologi yang dibuat oleh polysemisme perkataan "tamadun" disiasat. Kemunculan tamadun subglobal dikaitkan dengan kemunculan agama superetnis yang menakluk kumpulan etnik.
Buku ini juga menangani masalah berikut: kuasa teknologi dan teknologi kuasa, tragedi keganasan global; ketidakberkatanan kebangsaan dan alam semesta; aspek moral konflik etnik; sejarah Rusia berdasarkan teori tamadun; Rusia di persimpangan budaya; "Konsert budaya kebangsaan" sebagai masa depan tamadun dunia. Buku ini mengandungi seksyen "Dalam memoriam".
Terkenal di Rusia, dan jauh di luar sempadannya, seorang ahli tauladan, ahli falsafah dan ahli filologi melakukan kali ini dengan memoir.
Gregory Pomerantz bertahan Stalingrad, kem, dan pembunuhan, tetapi buku The Ugly Duck's Notes menarik bukan hanya oleh peristiwa, tetapi oleh pemikiran dan perasaan yang mereka raih.
Dalam ups dan downs, keperibadian seseorang terbentuk, dan pembaca memasuki dialog dengan salah satu daripada sezaman yang paling menarik dan bersama dengan pengarang ke jalan pekerjaan rohani sebagai satu-satunya kemungkinan transformasi.
Buku ini adalah kejatuhan pertama kajian pemikir dan ahli budaya yang luar biasa A.S. Jeruk. Dalam bentuk yang menarik dan puitis, ia membiasakan pembaca dengan sejarah kemunculan dan perkembangan Ch'an (Zen) -buddisme, memberikan peluang untuk memahami dan merasakan semangat sikap Zen, sama dengan semangat penulis dalam aspirasi untuk mengalami dunia secara keseluruhan.
Kajian ini ditulis pada tahun-tahun ketika hampir tidak ada yang diketahui oleh pembaca umum tentang aliran agama-budaya seperti pemikiran Timur. Sudah tentu, kebaharuan subjek memainkan peranan bagi pembaca untuk menemui terra incognita.
Untuk pembaca moden, kerja ini menarik bukan sahaja untuk analisis komparatif cemerlang tradisi agama Timur, penemuan kedalaman baru dunia di sekeliling kita, tetapi di atas semua penemuan kedalaman jiwa kita sendiri.
Disusun oleh: Gregory Pomeranz
Patriakh Tikhon. Mesej dari Patriarch Tikhon.
Ivan Bunin. Hari terkutuk.
Ivan Bunin. Misi peremajaan Rusia. (Ucapan yang disampaikan di Paris pada 16 Februari 1924)
Nikolay Berdyaev. Dari buku "Falsafah Ketidaksamaan".
George Fedotov. Benar dikalahkan.
Sergey Askoldov. Dari artikel "Makna agama revolusi Rusia", yang diterbitkan dalam buku "Dari kedalaman".
Vladimir Korolenko. Surat kepada Lunacharsky.
Maxim Gorky. Dari buku "Pikiran Tidak Suka. Nota mengenai revolusi dan budaya. "
Fedor Raskolnikov. Surat terbuka kepada Stalin.
Vasily Rozanov. Dari buku "Apocalypse of Our Time."
Disusun oleh: Gregory Pomeranz
Jilid kedua "Unheard Voices" dikhususkan untuk kritik falsafah terhadap inteligensia revolusioner, kritikan terhadap ideologi dan amalannya.
Ini adalah artikel oleh Vekhovtsevs - N. Berdyaev, S. Bulgakov, M. Hercheson, B. Kistyakovsky, P. Struve dan S. Frank, "The Tragedy of Intellectuals" oleh G. Fedotov, lirik falsafah Maximilian Voloshin.
Kesedaran revolusioner yang sombong, berusaha untuk penyelesaian yang mudah kepada isu-isu yang sangat rumit, menentang kontemplasi keseluruhan, yang menentukan perdamaian percanggahan.
Dalam semangat ini, teks-teks para kontemporin yang hebat abad ke-20 - Anthony Bloom, Martin Buber, Thomas Merton dan Catherine Kolyshkina de Guc yang kurang dikenali, yang berhijrah dari Rusia revolusioner dan mencipta sebuah sekolah kontemplasi dalam dunia aksi di Kanada - dipilih dan dikomentari.
Artikel Grigory Pomeranz mencirikan keadaan terkini mengenai isu-isu yang dibangkitkan.
Kreativiti Dostoevsky difahami dengan terang pengakuan imannya: ". jika seseorang membuktikan saya bahawa Kristus berada di luar kebenaran. dan kebenarannya adalah di luar Kristus, saya lebih suka tinggal bersama Kristus daripada kebenaran "(di luar idea falsafah dan keagamaan, di luar pandangan dunia). Penulis menerangkan bagaimana cahaya dalaman ini menerusi "titik-titik kegilaan" wira Dostoevsky, di dalam ayunan antara "Idea Madonna" dan ideal Sodom, dan cuba memahami struktur dalaman novel yang tidak bertulis ("The Life of the Great Sinner") yang mencerminkan lima novel-novel hebat bertulis, bermula dengan Jenayah dan Hukuman.
Hiperbola polemik Dostoevsky dikaitkan dengan pembentukan gayanya. Difahamkan bagaimana xenophobia berkelip-kelip digegarkan dengan pantas untuk bertindak balas ke seluruh dunia, ke planet tanpa kebencian ("Impian Man yang tidak masuk akal").
Pengarang: Z.A. Mirkina, S.Ya Levit
Buku ini mengandungi ceramah yang disampaikan oleh Grigory Pomerantz dan Zinaida Mirkina sepanjang 10 tahun yang lalu, serta esei mengenai topik yang berkaitan.
Matlamat penulis adalah untuk mewujudkan integriti individu dalam suasana keterbukaan umum untuk memimpin pembaca dan pendengar, untuk memulihkan integriti dunia, dipecahkan kepada serpihan. Kuasa pengetahuan, bertujuan untuk menyelesaikan masalah tertentu, berbeza dengan pengetahuan-participle Whole, phantoms TV - realiti rohani, hanya dapat diakses oleh keberanian metafizik.
Idea R.M. Rilke atas kerja cinta, tanpa cinta yang dipadamkan, telus kepada seluruh buku. Pertama kali diterbitkan di bawah namanya "Invisible Counterweight" pada tahun 2005 oleh rumah penerbitan "Peak".
A.B. Gigi. "Sejarah Agama." Bertemu dengan masa lalu-kekal
Poppy kertas
Rahsia negeri pesara
Dogmas kontroversi dan dunia etnik
Jalan lama sejarah
Idea hidup dan mati
Jalan kesepian
Jeda renungan
Surat daripada dua pihak
Di sisi lain idea anda
Di atas perbezaan
Pendekatan kepada Transformasi
Menyebarkan Alternatif
Kecenderungan merosakkan budaya Rusia
Menara Babel yang terpecah
Revolusioner dan pembangkang. Patriot dan Zionis
Perlawanan Sulfur
Langkah-langkah globalisasi
Buku "Siasatan dijalankan oleh seorang yang bersalah" adalah percubaan untuk mengisi tempat putih yang dibuat oleh sekumpulan pemalsu yang diketuai oleh ahli ideologi parti Suslov. Tempat itu dipenuhi oleh Suruhanjaya Schvernik, yang ditubuhkan di bawah Khrushchev untuk menyiasat pembunuhan Kirov dan jenayah Stalinis yang lain. Suruhanjaya itu termasuk: Shvernik, Pengerusi KGB Shelepin, Pendakwa Jeneral Rudenko dan Olga G. Shatunovskaya, dipanggil oleh Khrushchev dari pembuangan pasca-Kolymk pada tahun 1954.
Malah, beliau mengetuai keseluruhan siasatan, yang sentiasa menghadapi pembangkang dari Stalinis. Apabila Khrushchev berhenti menyokongnya, Olga Grigorievna terpaksa meletak jawatan, dan dari kes besar dalam 64 jilid, dokumen yang paling penting mula hilang atau digantikan oleh orang lain. Dalam siasatan kewartawanan yang dijalankan semasa tempoh perestroika, hanya satu senarai dokumen yang dihantar ke Politburo di bawah tandatangan Shvernik dan Shatunovskaya ditemui. Tiada dokumen. Hanya rakaman cerita Olga Grigorievna kepada anak-anak dan cucu-cucu, begitu juga dengan penulis buku ini, selamat.
Kursus kuliah oleh P.S. A.S. PEMENUHAN ANDA menyentuh isu-isu yang mendalam tentang pembentukan keperibadian rohani melalui hubungan dengan agama, seni dan budaya dari zaman dan masyarakat yang berlainan. Kuliah 4 dan 7 dibaca bersama dengan Zinaida Apekandrovnaya Mirkina.
Buku ini membahas isu-isu berikut: agama dan ideologi, metafora pengalaman rohani, perkembangan seni dan diri, kebebasan dan cinta, metafora cinta, ikonografi infiniti.
Pengarang: Z.A. Mirkina
Buku ini mengandungi ceramah yang disampaikan oleh Grigory Pomerantz dan Zinaida Mirkina dalam tahun sifarnya, serta esei mengenai topik yang berkaitan.
Di sini tradisi terus melakukan perbualan dengan pendengar dan pembaca mengenai masalah utama yang diletakkan oleh kehidupan di depan orang dan masyarakat. Konfrontasi peradaban di dunia moden, peranan agama dan budaya dalam perkembangan kepribadian, dialog budaya dari berbagai bangsa; Masa lalu dan masa depan Rusia, mentaliti Rusia, kebebasan dalaman dan usaha untuk kepercayaan dan topik-topik penting lain - seperti masalah yang dibangkitkan oleh para penulis.
Buku ini mengandungi catatan terakhir pada pita A.S. Pomeranet "Pada Semangat Tamadun" (Disember-Januari 2013) dan artikel Z.A. Mirkina "Memori AS Jeruk. "
Buku ini adalah koleksi artikel oleh ahli falsafah terkenal, saintis kebudayaan, pengarang, penulis G. Pomerants. Ini termasuk kerja 80 - 90-ies dengan beberapa pulangan ke masa lalu.
Bahagian utama buku ini ialah "Percubaan pada Percubaan Bebas" ("Breaking Through Ideology"; "Falsafah seorang bodoh"; "Pada Sisi Perasaan Umum"; "Pengetahuan Holistik dan Pluralisme Teori"; "Docta Ignorantia" Dostoevsky, Mandelstam, Pasternak, Daniil Andreev, Sinyavsky, Samoilov, Chichibabin, Tarkovsky, dll.), "Faces of Culture" (" Kecenderungan merosakkan budaya Rusia ";" Meta-artistik pemikiran ke dalam kultus ahli urologi ").
Pengarang-penulis: Kurochkina M.N.
Kerja M. Kurochkina dan G. Pomerantz "Pemikiran Trinitarian dan Moden" menonjolkan ketakutan kematian. Penulis menulis bahawa "takut kematian membuat seorang hamba lelaki. Manusia tidak dapat membebaskan diri dari kehadiran kematian dan menegaskan kematian dengan hampir setiap perbuatan, kata, pergerakan pemikiran "; dan seterusnya: "Menyangkal kematian dalam kematian, orang mengesahkan kematian dalam hidup. Untuk menerima kematian dalam kematian adalah menerima kematian sebagai garis pengetahuan negatif, peralihan ke dalam bidang pengetahuan yang positif. "
Marina adalah pemikir yang lahir. Dia menerima idea bahawa hubungan konsistensi, ketenangan, ketidakpuasan perpaduan tidak hanya penting dalam teologi, dan cuba membawa mereka ke dalam perkembangan masalah psikologi.
http://www.koob.ru/pomeranz/Grigory Solomonovich Pomerantz (13 Mac, 1918, Vilna - 16 Februari 2013, Moscow [1]) - Ahli falsafah Rusia, ahli sains kebudayaan, penulis, penulis esai. Ahli Akademi Pengajian Kemanusiaan.
Beliau dilahirkan di Vilna, Lithuania, sejurus sebelum kemerdekaan, dalam keluarga akauntan Shloyme (Solomon) Pomeranz dan aktris Polina Pomerants (née Ginzburg). [2] Rumah itu bercakap bahasa Yiddish, Poland dan Rusia. [3] Dia tinggal bersama ibunya sehingga keluarga itu kembali semula ke Moscow pada tahun 1925 (bapanya melarikan diri dari Poland dan menetap di sana pada tahun 1922). [4]
Sejak zaman kanak-kanak, dia berkawan dengan rakan sekelas Vladimir Orlov, kemudian seorang wartawan. Selepas perceraian ibu bapanya, dia tinggal bersama ayahnya; ibu itu pergi ke Kharkov, di mana dia bertindak sebagai seorang pelakon di Kharkov State Theatre (Kharkiv GOSET), dan pada tahun 1934 - di Teater Yahudi Negeri Kiev (Kiev GOSET). [5] [6] [7]
Pada tahun 1940 beliau lulus dari jabatan sastera Institut Pendidikan Jasmani. Pada tahun 1940-1941, beliau mengajar di Institut Pedagogi Tula.
Selepas permulaan perang, dia memohon kepada pendaftaran ketenteraan dan pejabat pendaftaran sebagai sukarelawan, tetapi kerana wawasan yang terhad, dia tidak segera dipanggil. Sebelum penjajahan dia berada di pertahanan sivil - dia menjaga kilang kasut. [8] Pada 16 Oktober 1941, dia diterima masuk ke milisi oleh batalion Komunis yang dibentuk dalam perjalanan ke Sheremetyevo berhampiran kampung Noviye Luki. [2]
Pada pertengahan bulan Januari 1942, di bawah pimpinan Bahagian Komunis Moscow (sukarelawan) ke-3 yang menjadi Divisyen Infantri ke-130 pada masa itu, telah dihantar ke Barisan Utara-Barat, di bawah Old Russ. Pada hari pertama bulan Februari 1942, dia telah diperjuangkan dan luka di kaki semasa pengeboman semasa dia berada di batalion perubatan, di mana dia "dirawat dengan gores" [9].
Pada musim panas 1942, beliau tiba di Divisyen Infantri ke-258 (pembentukan ke-2), di mana beliau telah mendaftar dalam pasukan trofi dan, setelah mengalami kecederaan kiri yang luka, dipinjamkan ke dewan editorial di akhbar bahagian sebagai litzotrudnik [10]. Pada musim gugur 1942, beliau menyertai VKP (b) dan telah dilantik sebagai Komsomol pengurusan bahagian (memungut yuran keahlian dan menulis cadangan kepada pihak itu bagi pihak mesyuarat agung) [11].
Seperti yang ditunjukkan Pomeranz dalam memoirnya, "hampir tidak ada yang membawa saya. Saya datang ke pejabat editorial sekali setiap dua minggu (untuk mencuci di rumah mandi belakang). " Pembahagian pada masa itu bertempur di Stalingrad - pada 4 Mei 1943, untuk kepahlawanannya, ia menjadi Bahagian Rifle Pengawal ke-96. Pada 5 Mei 1943, pada Hari Akhbar, beliau dianugerahkan pingat "Untuk Merit Ketenteraan". Sehingga musim bunga tahun 1944, beliau berkhidmat di pejabat editorial sebagai pegawai sastera. Semasa pembentukan sebuah bahagian di Belorussia, sarjan itu secara formal telah disenaraikan dalam Resimen Rifle 291 Pengawal, dan kemudian dipindahkan ke kedudukan komisen letnan dalam batalion infantri dan menjadi letnan junior - selepas Stalingrad, pekerja parti tidak disyorkan untuk mengangkat rantai untuk menyerang [12].
Pada musim panas, setelah menerima pangkat letnan junior, beliau berpindah ke jawatan penganjur parti dalam batalion ke-3 Rejimen Pengawal 291 Pengawal dan sekali lagi mula mengambil bahagian dalam permusuhan. Pembahagian pada masa itu mengambil bahagian dalam pembebasan Belarus, mencapai Brest dan memasuki wilayah Poland. 15 September 1944 Tentera ke-28, yang termasuk Pengawal ke-96. c. telah dipindahkan ke Komando Tertinggi Stavka Reserve, dan pada 13 Oktober ia dipindahkan ke Barisan Belorusia ke-3, di mana ia telah berpartisipasi dalam serangan di Prussia Timur. Pada bulan Oktober 1944, dia mendapat luka kedua di tangan kirinya (serpihan merosakkan jari dan telapak tangannya). Semasa dia berada di hospital, dia telah dianugerahkan Perintah "Bintang Merah" [13]. Selepas dibebaskan dari batalion perubatan, dia dihantar sebagai pekerja sastera akhbar bahagian ke Bahagian Infantri ke-61, di mana dia tidak lama lagi menerima perintah kedua dari ketua jabatan politik dan pangkat letnan. Menggambarkan keadaan menerima pesanan dalam autobiografinya, G. S. Pomerantz memberikan monolog kepala jabatan politik: " Nah, tidakkah anda memberikan apa-apa selama tiga tahun? "(Melihat dada saya yang kosong, saya tidak memakai Pingat medali) dan menulis pesanan saya.
Pada bulan Disember 1945, beliau diusir dari parti untuk "perbualan anti-Soviet", demobilized dan kembali ke Moscow, di mana beliau bekerja di Soyuzpechat. Pada tahun 1949, ditangkap atas tuduhan aktiviti anti-Soviet, dihukum 5 tahun. Dalam khemah sehingga 1953, selepas dibebaskan selama tiga tahun, beliau bekerja sebagai guru di kampung Shkurinskaya di Wilayah Krasnodar, dan selepas pemulihan pada tahun 1956 (tidak pernah pulih dari parti) - sebagai seorang pustakawan di negara-negara Asia dan Afrika di Institut Maklumat Saintifik mengenai Organisasi.
Ahli gerakan pembangkang. Sebagai seorang publisiti, Pomeranz menjadi nyata dalam kalangan pembangkang selepas laporan anti-Stalinisnya, Penampilan Moral Orang Bersejarah, dibaca di Institut Falsafah pada 3 Disember 1965; Walau bagaimanapun, laporan itu, untuk sebab-sebab penapisan, menurut penulis, sengaja dikumpulkan "dalam bahasa Marxis"; pada masa ini, Pomeranz menganggap ia usang [sumber tidak dinyatakan 2688 hari].
Selepas itu, Pomerantz memimpin bertahun-tahun hubungan kontroversi dengan Solzhenitsyn, mempertahankan nilai liberalisme dan autonomi rohani individu terhadap apa yang dia anggap sebagai "utopianisme tanah" dan nasionalisme penulis. Ia juga menyedari bahawa Quadrillon menyebarkan dalam senarai esei. Sebagai seorang ahli falsafah, Pomeranz menganggap agama dan falsafah yang mendalam menjadi asas kewujudan manusia. Dengan jalan keluar dari krisis kerohanian dan politik, beliau percaya "penolakan ideologi seperti sains dan mitologi," konsistensi diri "individu dalam agama dan budaya, jauh di dalam dirinya bukannya membubarkan jisim" [14]. Bersama isteri keduanya Zinaida Mirkina, beliau mengetuai seminar agama dan falsafahnya sendiri di Moscow.
Dia meninggal dunia pada 16 Februari 2013 di Moscow, pada tahun ke-95 kehidupan. [15]
Tesis calon pertama (kertas panjang) ditulis oleh G. S. Pomeranz sebelum permulaan Perang Patriotik Besar; ia mengkaji karya F. M. Dostoevsky. Tetapi pada tahun 1949, selepas ditangkap atas tuduhan aktiviti anti-Soviet, disertasi telah dihapuskan sebagai "dokumen yang tidak berkaitan" [17].
Tesis PhD yang kedua "Beberapa aliran nihilisme keagamaan" ditulis oleh Pomeranz pada tahun 1968. 500 halaman teks dianggap sebahagian besar sekolah Buddha Zen. Tesis ini adalah teks saintifik Soviet pertama yang menerangkan sekolah ini dengan terperinci. Tetapi sebelum permulaan pertahanan di Institut Pengajian Oriental Akademi Sains, Pomeranz meletakkan tandatangannya untuk mempertahankan para penunjuk perasaan pada 25 Ogos 1968 terhadap pengenalan tentera Soviet ke Czechoslovakia di Red Square. Selepas ini, pembelaan tidak berlaku kerana alasan rasmi untuk "kekurangan kuorum dalam Majlis Akademik," sebab sebenar adalah "perintah dari atas". Disertasi disertasi, bagaimanapun, telah diterbitkan dan kemudiannya digunakan secara aktif oleh Andrei Tarkovsky ketika bekerja di Stalker [17] [18].
Pada masa akan datang, Pomeranz menolak cubaan baru untuk menulis tesis.
http://www.wiki-wiki.ru/wp/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0% B5% D1% 80% D0% B0% D0% BD% D1% 86, _% D0% 93% D1% 80% D0% B8% D0% B3% D0% BE% D1% 80% D0% B8% D0% B9_% D0% A1% D0% % D0% BC% D0% BE% D0% BD% D0% BE% D0% B2% D0% B8% D1% 87Grigoriy Pomerantz (sinonim untuk Grigori Solomonovich Pomerantz) Grigorii Solomonovich Pomerantz (lahir 13 Mac 1918, Vilnius, Lithuania - meninggal dunia pada 16 Februari 2013, Moscow, Rusia) - ahli falsafah, saintis kebudayaan, penulis, penulis esai. Suami penyair, penulis, penulisan esai dan penterjemah Zinaida Mirkina.
Pada tahun 1940 beliau lulus dari IFLI; pada tahun 1941 dia pergi ke depan sebagai sukarelawan, dua kali cedera.
Pada tahun 1949, beliau ditangkap atas tuduhan aktiviti anti-Soviet, di khemah sehingga 1953, dipulihkan pada tahun 1956. Beliau bekerja sebagai seorang pustakawan di Institut Maklumat Saintifik mengenai Akademi Sains Rusia. Ahli gerakan pembangkang.
Sebagai seorang publisiti, Pomeranz mendapat kemasyhuran oleh laporan anti-Stalinis "Penampilan Moral Orang Bersejarah", dibaca di Institut Falsafah pada 3 Disember 1965; Walau bagaimanapun, laporan itu, untuk sebab-sebab penapisan, menurut penulis, sengaja dikumpulkan "dalam bahasa Marxis"; kini Pomeranz menganggap ia usang.
Selepas itu, Pomerantz memimpin bertahun-tahun kontroversi dengan Solzhenitsyn, mempertahankan nilai-nilai liberalisme dan autonomi rohani individu terhadap apa yang dia anggap sebagai "utopianisme tanah" dan nasionalisme penulis. Tidak kurang popularnya membawa Pomeranet tersebar dalam senarai esei Quadrillon. Sebagai seorang ahli falsafah, Pomeranz menganggap agama dan falsafah yang mendalam adalah asas-asas kewujudan manusia. Dengan jalan keluar dari krisis kerohanian dan politik moden, beliau percaya pada penolakan ideologi-ideologi seperti sains dan mitologi, "pengekangan diri" individu dalam agama dan kebudayaan, cara masuknya sendiri bukannya melarutkan dalam jisim.
Grigori Solomonovich Pomerantz (13 Mac 1918, Vilna, Lithuania) - ahli falsafah, saintis kebudayaan, penulis, ahli tulis, ahli Akademi Pengajian Kemanusiaan. Suami penyair, penulis, penulisan esai dan penterjemah Zinaida Mirkina.
Dilahirkan pada 13 Mac 1918 di Vilna (sekarang Vilnius, Lithuania). Keluarga pada 20-an pergi ke USSR. Dia tinggal di Moscow
Pada tahun 1940 beliau lulus dari IFLI. Pada tahun 1940/41 sekolah, beliau mengajar di Institut Pedagogi Tula.
Selepas pecahnya peperangan itu, beliau memohon kepada pendaftaran ketenteraan dan pejabat pendaftaran sebagai sukarelawan pada tahun 1941, tetapi kerana visi terhad beliau tidak segera dipanggil. Sebelum penjajahan dia berada di pertahanan sivil - dia menjaga kilang kasut. [1]
Pada pertengahan bulan Januari 1942, di bawah pimpinan Bahagian Komunis Moscow (sukarelawan) ke-3 yang menjadi Divisyen Infantri ke-130 pada masa itu, telah dihantar ke Barisan Utara-Barat, di bawah Old Russ. Pada hari pertama bulan Februari 1942, dia mudah cedera di kaki semasa pengeboman semasa dia berada di batalion perubatan, di mana dia "dirawat dengan gores". [2] Pudar selepas kecederaan.
Pada musim panas tahun 1942, beliau tiba di Divisyen Infantri ke-258 (pembentukan ke-2), di mana beliau telah disenaraikan dalam pasukan trofi dan memasuki akhbar editorial akhbar divisyen sebagai litotrudnik. Pada musim gugur tahun 1942, beliau bergabung dengan VKP (b) dan menjadi Komsomol dari pengurusan bahagian (dia mengutip yuran keahlian dan menulis cadangan kepada parti itu bagi pihak mesyuarat agung (yang tidak pernah dikumpulkannya). [4]
Seperti yang dinyatakan oleh G. Pomerantz dalam memoirnya, "hampir tidak ada yang membawa saya. Saya datang ke pejabat editorial sekali setiap dua minggu (untuk mencuci di rumah mandi belakang). " Pembahagian pada masa itu bertempur di Stalingrad - pada 4 Mei 1943, untuk kepahlawanannya, ia menjadi Bahagian Rifle Pengawal ke-96.
Pada 5 Mei 1943, pada Hari Pers, beliau dianugerahkan Pingat "Untuk Kepintaran Tentera". Sehingga musim bunga tahun 1944, beliau berkhidmat sebagai seorang pensyarah sastera di pejabat editorial. Semasa pembentukan sebuah bahagian di Belarus, beliau telah secara rasmi disenaraikan sebagai sarjan dalam Resimen Rifle Pengawal 291, dan kemudian dipindahkan ke kedudukan komisar lutut dalam batalion infantri dan menjadi letnan junior - selepas Stalingrad, pekerja parti tidak disyorkan untuk mengangkat rantai untuk menyerang. [5] Pada musim panas, menerima letnan junior, beliau berpindah ke jawatan penganjur parti dalam batalion ke-3 Rejimen Pengawal 291 Pengawal. Pembahagian pada masa itu mengambil bahagian dalam pembebasan Belarus, mencapai Brest dan memasuki wilayah Poland. 15 September 1944 Tentera ke-28, yang termasuk Pengawal ke-96. c. telah dipindahkan ke Komando Tertinggi Stavka Reserve, dan pada 13 Oktober ia dipindahkan ke Barisan Belorusia ke-3, di mana ia telah berpartisipasi dalam serangan di Prussia Timur.
Pada Oktober 1944, G. S. Pomeranz menerima luka ringan ringan di tangan kirinya (serpihan merosakkan jari dan telapak tangannya). Sewaktu dia tinggal di hospital, dia dianugerahkan Perintah "Bintang Merah", yang menurut G. Pomerants, dalam autobiografinya, telah dicuri segera [6].
Selepas terluka, beliau menjadi pegawai sastera akhbar bahagian di bahagian rifle ke-61, di mana dia tidak lama lagi menerima perintah kedua dari ketua jabatan politik. Menggambarkan keadaan menerima pesanan dalam autobiografinya, G. S. Pomerantz memberikan monolog kepala jabatan politik: " Nah, tidakkah anda memberikan apa-apa selama tiga tahun? "(Melihat dada saya yang kosong, saya tidak memakai Pingat medali) dan menulis pesanan saya. Tidak lama kemudian dia menjadi letnan.
Setelah demobilized pada Disember 1945, G. S. Pomerantz kembali ke Moscow, di mana beliau bekerja di Soyuzpechat.
Pada tahun 1949, ditangkap atas tuduhan aktiviti anti-Soviet, dihukum 5 tahun. Di khemah sehingga 1953, dipulihkan pada tahun 1956. Beliau bekerja sebagai seorang pustakawan di Institut Sains dan Sains Maklumat Sains Akademi Sains Rusia.
Ahli gerakan pembangkang. Sebagai seorang publisiti, Pomeranz menjadi nyata dalam kalangan pembangkang selepas laporan anti-Stalinisnya, Penampilan Moral Orang Bersejarah, dibaca di Institut Falsafah pada 3 Disember 1965; Walau bagaimanapun, laporan itu, untuk sebab-sebab penapisan, menurut penulis, sengaja dikumpulkan "dalam bahasa Marxis"; Pomeranz pada masa ini menganggap ia usang [sumber tidak dinyatakan 666 hari].
Selepas itu, Pomerantz memimpin bertahun-tahun hubungan kontroversi dengan Solzhenitsyn, mempertahankan nilai liberalisme dan autonomi rohani individu terhadap apa yang dia anggap sebagai "utopianisme tanah" dan nasionalisme penulis. Ia juga menyedari bahawa Quadrillon menyebarkan dalam senarai esei. Sebagai seorang ahli falsafah, Pomeranz menganggap agama dan falsafah yang mendalam menjadi asas kewujudan manusia. Dengan cara keluar dari krisis kerohanian dan politik moden, beliau percaya pada penolakan ideologi saintifik dan mitologi, "penahanan diri" individu dalam agama dan budaya, jauh di dalam dirinya bukannya membubarkan dalam [sumber yang tidak dinyatakan 666 hari]. Bersama isterinya, Zinaida Mirkina, beliau sedang menjalankan seminar agama dan falsafahnya sendiri di Moscow.
Tesis calon pertama ditulis oleh G. S. Pomeranz sebelum permulaan Perang Patriotik Besar. Ia menganggap karya F. M. Dostoevsky. Tetapi pada tahun 1949, selepas penangkapannya terhadap tuduhan aktiviti anti-Soviet, disertasi telah dihapuskan sebagai "dokumen yang tidak berkaitan" [7].
Tesis PhD yang kedua "Beberapa aliran nihilisme keagamaan" ditulis oleh Pomeranz pada tahun 1968. 500 halaman teks dianggap sebahagian besar sekolah Buddha Zen. Tesis ini adalah teks saintifik Soviet pertama yang menerangkan sekolah ini dengan terperinci. Tetapi sebelum permulaan pertahanan di Institut Pengajian Oriental Akademi Sains, Pomeranz meletakkan tandatangannya untuk mempertahankan para penunjuk perasaan pada 25 Ogos 1968 terhadap pengenalan tentera Soviet ke Czechoslovakia di Red Square. Selepas ini, pembelaan tidak berlaku kerana alasan rasmi untuk "kekurangan kuorum dalam Majlis Akademik," sebab sebenar adalah "perintah dari atas". Kemudian disertasi ini digunakan secara aktif oleh Andrei Tarkovsky ketika bekerja di Stalker [7] [8].
Pada masa akan datang, Pomeranz menolak cubaan baru untuk menulis tesis.
http://biograf.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/281251