Negro (dari bahasa Sepanyol Negro "hitam (warna)", ketinggalan jaman Rusia. Arap, hingga awal abad ke-20 Moor) - di Rusia nama utama bangsa bangsa Negroid.
Di kebanyakan negara di Eropah dan Amerika Utara, perkataan yang merujuk kepada negro Sepanyol, sama dengan Rusia Negro, yang sebelum ini merupakan nama bangsa standard, kini sering dianggap sebagai serangan dan perkauman.
Pada tahun 1882 (33 tahun sebelum Malevich's Black Square), di Exposition des Arts Incohérents di Paris, penyair Paul Bilo mempersembahkan lukisan Combat de nègres dan un unilateral (The Battle of the Negroes in the Tunnel). Benar, ia bukan persegi, tetapi segi empat hitam.
I.Q Hitam Amerika - dari 15 hingga 20 mata, secara purata, di bawah orang-orang White Americans.
Kaki wanita hitam yang ketinggian yang sama dengan seorang wanita putih akan lebih lama tiga sentimeter.
Pada abad ke-19, di beberapa zoo, kulit hitam ditempatkan di sebuah pavilion dengan monyet, membentangkannya sebagai pautan peralihan dari binatang ke seorang lelaki putih beradab.
Otak Negro rata-rata 20% kurang daripada Putih. Tengkorak Negro, sebagai tambahan kepada jumlah otak yang lebih kecil dan tulang tengkorak yang lebih tebal, daripada Putih, adalah prognathic; iaitu, muka yang lebih rendah menonjol ke hadapan, seperti wajah haiwan.
Warna gelap kulit hitam dicipta oleh pigmen melanin, yang biasa di semua lapisan kulit dan dijumpai walaupun di dalam otot dan otak.
Pentagon mempunyai dua kali lebih banyak tandas daripada yang perlu. Pentagon telah dibina pada tahun 1940, ketika Virginia masih mempunyai undang-undang, mengikut mana tandas untuk kulit putih dan kulit hitam menjadi terpisah.
Ramai yang percaya bahawa wakil-wakil bangsa Negroid - kebajikan lelaki yang besar. Tetapi ini tidak sama sekali. Mereka mempunyai panjang zakar sahaja, tetapi dalam keadaan ereksi - sama seperti kaum putih. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa mereka mempunyai keanjalan yang lebih rendah dari badan-badan darah panjang yang ditenun zakar.
Negros mempunyai tangan lebih lama berbanding ketinggian badan berbanding dengan orang kulit putih. Ciri ini, bersama-sama dengan tulang tengkorak mereka yang lebih tebal, memberikan atlet hitam kelebihan ke atas White dalam tinju. Ciri-ciri rangka dan muscular dari Negro memberi mereka kejayaan besar sebagai pelari.
Buat pertama kalinya, hamba Afrika dibawa ke Virginia British oleh penjajah British pada tahun 1619. Dan walaupun Kongres melarang import hamba baru dari Afrika pada tahun 1808, amalan ini wujud selama sekurang-kurangnya setengah abad yang lalu. Perbudakan dimansuhkan semasa Perang Saudara Amerika pada tahun 1863 oleh pengisytiharan Presiden AS Abraham Lincoln, yang telah disahkan oleh Pindaan Ke-13 ke Perlembagaan AS, yang telah diterima pakai pada tahun 1865.
46% daripada pendatang hitam dari 16 hingga 62 tahun enggan bekerja, lebih suka hidup berdasarkan faedah.
Abram Petrovich Hannibal - Tentera dan negarawan Rusia, kakek besar (oleh ibu) penyair Alexander Pushkin adalah seorang lelaki kulit hitam.
http://i-fakt.ru/interesnye-fakty-pro-negrov/- penduduk hitam Afrika tropika. Untuk masa yang lama, mereka menarik perhatian orang-orang kebudayaan yang paling dekat dengan ciri-ciri jenis mereka, awalnya, nampaknya, mengilhami keyakinan bahawa baka hitam mewakili, seperti jenis orang yang paling rendah yang dimaksudkan untuk perhambaan. Di atas monumen orang-orang Mesir purba, kita dapati imej N., yang menyampaikan tanda-tanda utama yang sangat nyata bagi jenis mereka. Hamba-N. adalah biasa di Timur kuno, dan di Yunani dan Rom. Kajian saintifik N. bermula pada abad ke-18, dengan kajian Sömmer, White, Kamper, dan Blumenbach, yang mendapati bahawa Negro lebih dekat dengan haiwan (monyet) daripada wakil-wakil kaum lain, dan, dalam hal apa pun, baka atau bahkan, seperti yang telah diterima orang, menjadi sejenis orang yang istimewa. Perkembangan perhambaan dan perdagangan Negro semakin memperkuat keyakinan yang bersifat rendah N. Penelitian lebih lanjut telah membuat banyak perubahan terhadap pandangan tersebut dan menurunkan "hewan" N. ke batas yang lebih moderat.
Warna hitam kulit N adalah disebabkan oleh bahan berbutir pewarna, pigmen, yang disimpan dalam lapisan malpighian kulit mukus, di bawah kulit luar (epidermis). Newborn N. mempunyai warna yang lebih ringan, merah atau berwarna merah jambu, yang kemudiannya menjadi gelap. Walau bagaimanapun, pada orang dewasa N., warna kulit tidak pernah benar-benar hitam, tetapi agak coklat, dan telapak tangan dan tapak kaki sentiasa berwarna lebih cerah. Warna N adalah berbeza dengan suku dan individu. Apabila menyeberangi perlumbaan kulit berkulit hitam, kulit hitam juga lemah, walaupun kadang-kadang mulattoes (lihat) tidak lebih ringan daripada N purba. Dalam generasi ketiga dan keempat hibrid, jenis N. sudah hampir hilang, tetapi warna gelap beberapa bahagian badan dan warna kekuningan putih mata dipegang agak mantap. Di samping kulit, pigmen juga disimpan dalam membran mukus (pada gusi, palat, tekak, paru-paru), sebahagiannya pada meninges, dan lain-lain. Iris mata hitam atau coklat, rambut di kepala juga hitam, sangat jarang merah. Rambut juga dibezakan oleh penampilannya, yang memungkinkan untuk menyifatkan N. kepada kaum rambut berambut bulu atau berambut lurus, iaitu rambut yang mempunyai kerinting kecil, seperti bulu bulu. Kelembutan kecil ini disebabkan oleh lilitan rambut di tandan kecil, yang nampaknya difasilitasi oleh bentuk rambut individu, bukan bulat atau bujur pada bahagian silang, tetapi sebaliknya reniform dan lebih kurang oblate. Di seluruh badan, tumbuh-tumbuhan N. kurang maju daripada di Eropah. Pertumbuhan N. tidak berbeza dari orang Eropah; sesetengah suku bahkan menonjol tinggi. Bagaimanapun, secara amnya, pembinaan yang kuat, N., bagaimanapun, selalunya jarang dari stok, yang disebabkan oleh badan yang agak pendek, dengan kaki dan lengan panjang. Panjang lengan yang agak panjang membawa N. lebih dekat ke simpanse atau orangutan, tetapi perkiraan ini dilemahkan oleh hakikat bahawa kaki N. juga lebih panjang, sedangkan dalam monyet antropomorfik, sebaliknya, badan lebih panjang dan kaki lebih pendek. Kaki N adalah sering panjang dan rata, dengan tumit yang menonjol sedikit ke belakang; anak lembu (di belakang kaki) biasanya kurang berkembang. Dada itu luas (kurang silinder), tetapi jumlah payudara agak kecil; wanita mempunyai payudara. Kepala adalah ukuran sederhana, biasanya sempit dan panjang (dolichocephalus), dengan dahi sempit, dahi dan menonjol nape; penetapannya di atas tunjang tulang belakang mempunyai kecenderungan yang besar terlebih dahulu. Di muka, tanda-tanda yang paling khas adalah bibir yang tebal, bengkak, hidung yang pendek dan lebar, rahang yang lebih menonjol dan tulang pipi yang agak luas; lebar pada tulang pipi dan di rahang bawah, sama sekali dan relatif kepada (berbanding dengan lebar dahi) adalah lebih besar daripada orang Eropah. Mengikut nisbah lebar hidung kepada panjangnya, N adalah kepunyaan kumpulan platyrhini (luas-bearing), bersama dengan Hottentots, orang Australia, dan lain-lain, dan berbeza dari perlumbaan putih dan Mongolia (lepto dan mesorhyni, sempit dan sederhana).. Dalam rangka N., beberapa ciri dapat dilihat, sebagai contoh, dalam bentuk dada, sempit pelvis, hubungan yang agak berbeza antara tulang anggota di sepanjang panjangnya, dan sebagainya. 1 /10; jahitan tengkorak menunjukkan keinginan untuk gabungan yang lebih awal; bahagian depan tengkorak sering prognathism, iaitu tulang belakang rahang ke depan. Sesetengah ciri-ciri yang diperhatikan di mata (perkembangan yang sedikit lebih besar dari lunate fold - plica semilunaris), gigi (besar, putih, incisors kadang-kadang cenderung anterior, kehadiran molar ekstra), laring, alat kelamin (besar), otak (saiz kecil otak besar) beratnya adalah purata = 1250 gram), darah (sebilangan besar bola merah dan kurang putih dan, nampaknya, kelarutan hemoglobin yang lebih besar). Keupayaan untuk memerah, walaupun pada tahap yang lebih rendah daripada kalangan orang Eropah, dilihat dalam N; suhu badan mereka didapati berada pada tahap 0.2-0.3 °; Kapasiti paru-paru mereka kurang jelas, asap badan mereka mempunyai bau tertentu. Perkembangan fizikal dan seksual N adalah agak lebih cepat daripada, contohnya, di kalangan orang Eropah, tetapi mereka semakin tua, walaupun tanda-tanda mujarab dinyatakan lebih dalam kehilangan bulat garis-garis tubuh dan kulit berkerutan daripada rambut kelabu dan, terutama kebotakan. Kesuburan wanita hitam, nampaknya, besar, walaupun di beberapa tempat adat untuk mengambil janin, penyusuan susu ibu yang panjang, dan kerja keletihan menjejaskan kelemahannya. Dalam hubungan patologi N. dibezakan oleh keupayaan yang lebih besar untuk menahan kesan berbahaya iklim tropika, terutamanya demam berbahaya (malaria); Mereka juga kurang terdedah kepada demam, disentri, kanser, tetapi lebih sering mati akibat penggunaan, cacar, influenza, kolera, dan mengalami pelbagai penyakit kulit dan penyakit istimewa di negara-negara tropika.
N. umumnya berbeza dalam kekuatan fizikal dan ketahanan; mereka boleh menjadi tentera yang baik (di Mesir, Algeria, tentera Inggeris) dan sangat diperlukan sebagai pekerja di ladang tropika (kerja mereka di sana lebih produktif daripada pekerjaan kuli India dan juga Cina); semua perdagangan dan semua pergerakan orang Eropah di Afrika tropika dibuat oleh penjaga-H. Keseronokan, mobiliti, keramahtamahan, penglihatan, kesederhanaan, kesombongan wujud dalam watak N. Mereka adalah pencinta muzik dan tarian yang hebat; Terdapat banyak alat muzik asli di Afrika. Mereka juga cenderung menyanyi, tetapi suara mereka sering serak. Dalam bahasa N., seperti dalam nama-nama suku dan daerah, kombinasi yang tidak harmonis dari konsonan, pg, pd, dan sebagainya adalah biasa. Kanak-kanak N. dengan mudah belajar membaca dan menulis, muzik, kraf, tetapi pembangunan mereka biasanya tidak lama lagi berhenti dan kemudiannya dikalahkan rakan sebaya putih. Pastor, guru luar bandar dan bandar, tukang, di Amerika - bahkan peguam, doktor, pegawai, artis (Aldridge); Walau bagaimanapun, sehingga kini tidak kelihatan darah tunggal N. yang telah mengisytiharkan dirinya sesuatu yang luar biasa dalam kesusasteraan, seni, sains, teknologi. N. mempunyai keupayaan yang ketara untuk meniru, tetapi di dalamnya inisiatif lemah. Pelancong kadang-kadang bertindak balas dengan pujian tentang tafsiran, kesetiaan, cinta kepada anak-anak, dan sebagainya, tetapi lebih kerap ulasan tidak begitu menggalakkan: mereka dituduh menipu, tamak, kemalasan, kesal, kekejaman, semangat haiwan, dll. secara amnya slavish. Agama N adalah fetishisme kasar, ditambah pula dengan kepercayaan pada ilmu sihir dan sering dengan pengorbanan manusia. Ramai suku mengamalkan kanibalisme, yang lain membunuh orang tua; di beberapa kawasan, contohnya di Dahomey, pembunuhan beramai-ramai tahanan dilakukan. Hak N digantikan dengan adat. Mana-mana despotisme bos dan putera mencapai tahap seperti yang dialami di Afrika, di mana tidak ada kehidupan dan harta yang dijamin daripadanya dan di mana "raja" sering menjadi imam utama dan satu-satunya saudagar utama yang memperuntukkan semua keuntungan dari perdagangan dan pemerintah, dengan sewenang-wenangnya dan mencabut nasib subjeknya. Bagaimanapun, dalam istilah kebudayaan, N. masih tidak primitif. Mereka semua biasa dengan besi, zaman batu telah lama hilang dari ingatan mereka; Ramai suku yang mampu mengendalikan logam, mengikat pelbagai alat dan senjata, membuat piring, membuat kulit, kain dari kayu, dan sebagainya. Pertanian dan pembiakan ternak adalah umum di mana-mana.
Di pelbagai bahagian Afrika, N adalah pelbagai jenis jenis, bahasa, dan budaya. Variasi jenis dinyatakan dalam variasi warna kulit (dari coklat gelap hingga hampir gelap), bentuk rambut (dari rambut halus hingga keriting), bentuk tengkorak (beberapa suku Afrika Barat dan Upper Nile menunjukkan kecenderungan kepada brachycephaly), fisiologi (daripada tipikal Negro ke Hamite dan Semitik, lebih tepat, dengan hidung sempit, melengkung dan bibir nipis). Ciri jenis Negro, dengan semua ciri-cirinya, tidak biasa; sesetengah penyelidik cenderung untuk membezakan sebilangan besar suku kaum Afrika dari kategori N., melihat di dalamnya campuran yang lebih ketara jenis berkulit putih. Peralihan ini kepada jenis perlumbaan putih amat ketara di sepanjang tepi selatan Sahara dan di Afrika tropika timur laut. Dari segi bahasa, antara N. yang paling menonjol adalah keluarga bahasa Bantu, yang menduduki seluruh Afrika, di selatan khatulistiwa, dengan pengecualian sudut barat daya (kawasan Hottentots dan Bushmen), dan di beberapa tempat memanjang ke utara, sepanjang pantai barat ke mulut Niger. Bahasa-bahasa ini dicirikan dengan menukar kata-kata menggunakan awalan pada awal (awalan), yang menentukan bilangan, kes, konjugasi, dan sebagainya. Di negara Ugoy, misalnya, orang menyebut dirinya "Va-Gogo", seorang dari rakyat - "M'oy ". Kata-kata biasanya berakhir dengan huruf vokal, jantina tidak berbeza, sebutan atau intonasi sering memberi makna yang berbeza kepada bunyi. N. Sudan berbeza dari suku Bantu, beberapa di antaranya telah dipengaruhi oleh bahasa Hamitic. Sakalavs yang mendiami bahagian barat Madagascar juga perlu diklasifikasikan sebagai N.
Dalam hubungan kebudayaan, N. boleh dibahagikan kepada suku kaum petani dan petani. Hanya suku-suku padang rumput Sahara dan Nubia (dan puak-puak Hottentot di barat daya) terlibat secara eksklusif dalam pembiakan ternakan; di bahagian yang lain, pembiakan ternakan dihubungkan dengan pertanian (seperti di kafirs dan di hulu Sungai Nil) atau yang terakhir adalah pendudukan eksklusif penduduk (di Lembangan Congo, di Zambezi atas, di suku Nyassa). Berbagai jenis bijirin, sorghum, dan kadang-kadang kacang ditanam, dan tumbuhan Amerika seperti jagung, ubi kayu, dan kentang tersebar di pesisir barat; pisang, tembakau, rami, dan lain-lain juga dibiakkan. Bajak tidak diketahui; tanah menggali dengan cangkul besi atau kayu. Dari haiwan domestik, ternakan baka yang berbeza, kambing dan kambing adalah yang paling biasa; kuda dan keldai hanya terdapat di utara, di pinggir Sahara dan di kejiranan Abyssinia; Unta tidak melampaui padang pasir, babi dan ayam tidak biasa. Ciri khas dari banyak bahagian Afrika tropika adalah suku kaum petani, menguasai suku kaum petani; kita bertemu dengan mereka di seluruh wilayah Niger, berhampiran Lake Chad, di Kordofan, di dataran sungai Nil, di kawasan Great Lakes dan anak sungai atas Congo. Penyebaran dari utara dan timur laut, suku-suku ini, dibezakan oleh kulit yang lebih ringan dan jenis Hamite, ditaklukkan kepada diri mereka sendiri pelbagai suku petani Negro yang sebelum ini tinggal di tempat-tempat yang sama, dan sebahagiannya bergaul dengan mereka, membentuk beberapa negara yang tidak bermodel di mana suku asli perbezaan ini juga dinyatakan dalam kasta atau ladang, yang bertentangan dengan lebih banyak pengganas yang lebih bebas, kaya dan militan - dan orang bawahan yang hampir tidak menyuap diri petani. Ternakan di kebanyakan bahagian Afrika adalah nilai utama, satu-satunya yang dapat memberikan kekayaan, pengaruh dan kepentingan politik. Pergerakan peternak sapi, Hamit, menyumbang kepada penempatan semula penduduk yang penting di benua Afrika, yang bermula, nampaknya, di zaman purba dan terus sampai sekarang. Walaupun berkenaan dengan Hottentots yang tinggal di sudut barat-barat Afrika, terdapat beberapa persamaan dalam struktur bahasa mereka dengan bahasa Hamitik dan kemungkinan kedatangan mereka, pada zaman purba, dari utara. Mengenai kafir, ada sebab untuk berfikir bahawa mereka berhijrah dari negara-negara utara, mendorong Hottentots dan Bushmen ke barat daya. Ramai suku dari pantai barat Afrika datang agak baru dari timur, dari kedalaman tanah besar, ditekan pula oleh puak-puak nomad militan. Pergerakan suku ini diiringi oleh peperangan, pemusnahan bersama dan penubuhan negara-negara, kadang-kadang sangat luas, tetapi jarang kuat, sebagai pencerobohan baru sering memecah-belah kerajaan yang luas menjadi orang-orang kecil, atau membawa kepada kumpulan-kumpulan baru negeri. Pengaruh Mesir kuno tidak jauh dari separuh timur Sahara dan Nubia, pengaruh Afrika Utara (Carthaginians, Romans, Moors), menyatakan (menurut Ratzel), terutama dalam pengedaran bajak - tidak lebih dari garis yang berlaku secara tidak langsung dari utara-barat ke tenggara dari sempadan selatan Maghribi ke negara Somalia. Islam mendapat pengaruh yang meluas di Afrika, merangkumi, ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil, seluruh pinggir selatan Sahara, lembangan Senegal, Niger, Danau Chad dan Sungai Atas, negara Great Lakes, dan seluruh Afrika Timur ke tengah Congo. Kekuasaan pengaruh Kristiani Eropah hanya dirasakan di Afrika Selatan (antara Hottentots dan Kaffirs) dan di sepanjang tebing barat, hingga ke mulut Kongo.
Ciri khas dari Negro Afrika masih menjadi perhambaan dan penghapusan budak. Hamba-N. dieksport sudah di zaman kuno - di Mesir, Asia Barat, Yunani, Rom; kemudian, Arab dan Moors mulai mengeksport mereka ke Afrika Utara, Arab, Turki, dan Persia. Pada abad ini, Zanzibar dan Mesir menjadi pusat utama perdagangan hamba Arab; dari sini, para penyampai pergi dengan kumpulan-kumpulan bersenjata ke kedalaman Afrika - ke negara-negara di sepanjang hulu Sungai Nil dan Kongo dan wilayah Great Lakes, membuat serbuan yang dahsyat (raccion) di sana, diasaskan, di tempat-tempat, stesen yang diperkaya dan mengusir ramai budak ke tempat-tempat pantai di Afrika Timur. Larangan perdagangan hamba di Mesir, persetujuan orang Jerman di Afrika Timur tropika dan langkah-langkah energetik yang diambil oleh negara Congo telah memecah kegiatan Arab ini, tetapi ia diam diamalkan kadang-kadang bahkan sekarang. Nasib hamba-H. Di Timur, bagaimanapun, ia tidak pernah berat seperti, misalnya, di Amerika; hamba-hamba di sini seringkali ditubuhkan seperti ahli keluarga yang lebih muda, sering dilepaskan di kehendak dan tidak habis dengan kerja keras. Hamba negro mula dieksport ke Eropah Barat terutamanya oleh Portugis, pada pertengahan abad ke-15, dan dari awal abad ke-16. Orang Sepanyol mula menghantar mereka ke Hindia Barat, Portugis - ke Brazil. Semasa abad XVI-XVII. Perdagangan hamba merupakan satu keistimewaan diraja, dipindahkan kepada individu swasta, kebanyakannya sebagai monopoli, dengan kewajiban untuk menyerahkan kepada jajahan sejumlah budak tertentu pada waktu tertentu. Masa kejayaan N. trade mengikuti penubuhan syarikat perdagangan besar di Belanda, Perancis dan England (1621-31), yang mendapat keistimewaan untuk mengeksport budak dari Afrika Barat, di daerah dari Tropic of Cancer ke Cape of Good Hope. Di jajahan Amerika Utara, terutama di Virginia, British pertama kali menggunakan tawanan perang Scotland dan Ireland sebagai budak; N. diimport buat kali pertama pada tahun 1620, dan kerajaan British mengenakan koloni mereka, memperkenalkan monopoli. Sedikit demi sedikit seluruh sistem non-perdagangan berkembang; Memburu N atau membeli mereka untuk lagu dari suku pantai menjadi profesion istimewa. Hamba dibawa ke pantai dengan karavan, tangan terikat dan berperisai dengan garpu kayu; maka mereka telah dimuatkan dengan massa pada kapal dan dihantar ke pelabuhan Amerika. Kebanyakan mereka meninggal akibat kekejaman, penyakit, pemakanan yang buruk. Nasib buruk hamba-hamba Negro mula membangkitkan pada abad ke-18. bantahan dari bahagian masyarakat yang lebih maju, dan di England pada tahun 1798, masyarakat Anti-Komunis pertama, Persatuan Afrika muncul. Dalam desakannya, sebuah suruhanjaya telah dilantik oleh Parlimen untuk menyiasat keadaan hamba-hamba Afrika, yang mengakibatkan tindakan pertama untuk meringankan penderitaan mereka. Pada tahun 1808, larangan perdagangan N. diikuti, pada tahun 1823 - larangan pengangkutan hamba dari satu jajahan ke satu lagi, pada tahun 1834 - pembebasan lengkap, dengan kewajiban untuk meninggalkan kebebasan selepas empat tahun. Terdahulu, perdagangan N. disamakan dengan cetak rompak; kapal penjelajah perang khas mengikuti kapal dagang di Atlantik dalam hal ini. Pembebasan N. menyebabkan kemunculan beberapa koloni, tetapi kemudiannya pulih, dengan bantuan N orang awam, koboi dan Cina. Di jajahan Perancis, beberapa langkah untuk mengurangkan nasib hamba telah diambil dalam apa yang dipanggil Kod noir 1685 dan 1724; Pada tahun 1794 terdapat pembebasan umum, tetapi sebenarnya ia hanya direalisasikan di Haiti (lihat). Di dalam koloni Perancis yang lain, perbudakan tidak lagi hanya pada tahun 1848. Di Cuba, di mana dari 1.650 ribu orang terdapat 530 ribu warna, pembebasan budak diikuti lebih awal daripada di Amerika Syarikat, di mana ia direalisasikan sebagai akibat dari perang internecine antara negeri-negeri utara dan selatan yang berakhir pada tahun 1865, nasib hamba hitam di negeri-negeri selatan Amerika Utara lebih buruk dari tempat lain, kerana perbezaan yang sangat besar antara mereka dan orang kulit putih dalam istilah budaya dan hubungan rapat perhambaan dengan kebajikan material orang kulit putih. Manfaat tumbuhan kapas dan tebu dan kenaikan harga budak digalakkan untuk mengambil semua langkah yang mungkin untuk melindungi institusi perhambaan dan untuk menjaga budak-budak di posisi yang paling rendah. Hamba sebenarnya berada di bawah kawalan penuh tuan mereka; di beberapa negeri, menulis mereka telah dihukum dengan denda; percubaan dengan pembebasan yang kuat atau keseronokan disamakan dengan jenayah negara, dan lain-lain. Dalam istilah moral, kebergantungan hamba tidak boleh tetapi dilihat pada N., membangun di dalamnya berpura-pura, licik, rendah hati, rasuah. Pada tahun 1860, N. adalah 1 /7 jumlah penduduk negeri-negeri: untuk 27 juta orang putih terdapat 4,450,000 orang kulit hitam (N. dan mulattoes), termasuk 3,954,000 budak dan 488,000 orang bebas. Pembebasan N. bukan merupakan sebab atau matlamat perang antara negara-negara utara dan selatan; ia adalah satu-satunya akibat yang tidak dapat dielakkannya, yang diperlukan dalam bentuk melemahkan negara-negara selatan dan membawa berjuta-juta budak yang dibebaskan ke sisi kesatuan. Pada mulanya, selepas perang, di bawah pengaruh ketidakpercayaan pihak selatan, kerajaan Amerika Syarikat menyebabkan N. untuk secara aktif mengambil bahagian dalam pemilihan dan dengan rela memandang tempat pendudukan mereka di kerajaan; tetapi tidak lama kemudian ternyata bahawa pengurusan yang terdiri daripada unsur-unsur kurang budaya membawa kepada pembebanan negeri-negeri selatan dengan hutang dan segala macam penyalahgunaan. Dengan perdamaian yang diikuti, pemberhentian undang-undang tentera di Selatan dan pemulangan hak penuh kepada penduduk putih dari negara-negara yang dijinakkan, yang terakhir ini dapat lebih banyak menjalankan pemerintahan sendiri, yang mana mengambil kesempatan, terutama untuk menghilangkan N. dari berpartisipasi dalam kegiatan perundangan, kehakiman dan pentadbiran. Untuk tujuan ini, pelbagai cara digunakan: menaikkan kelayakan pendidikan dan harta benda, kebergantungan material N terhadap orang kulit putih, penipuan, keganasan, dan sebagainya. Sehingga kini, dengan perpaduan penduduk kulit putih, dia berjaya; N. walaupun de jure dan dianggap warganegara penuh, tetapi de facto hampir dikecualikan daripada penyertaan dalam kerajaan sendiri dan merupakan, kasta paling rendah. Mereka tidak dibenarkan walaupun di gereja-gereja yang bergaya, terutama dalam mesyuarat awam, kelab, hotel, restoran; terdapat kereta khas untuk mereka di kereta api; mereka mempunyai gereja-gereja sendiri, kelab, hotel, kedai, sekolah, almshouse, surat khabar, doktor, pastor, peguam, guru, dll. Jumlah bilangan orang kulit hitam di Amerika Syarikat sekarang kurang dari 1 /8 daripada jumlah penduduk (menurut banci tahun 1890 - 7470040 untuk putih 54983890), tetapi di negara bekas hamba - Virginia, Utara dan Selatan Carolina, Georgia, Florida, Alabama, Louisiana dan Mississippi, dengan jumlah penduduk (pada tahun 1890) di 10575055, peratusan kulit hitam adalah lebih tinggi dan di empat negeri (South Carolina, Mississippi, Louisiana dan Alabama) bahkan melebihi bilangan kulit putih. Memandangkan N lebih banyak daripada orang kulit putih, bahawa imigresen yang terakhir ini telah dikurangkan, dan bahawa penghijrahan semakin meningkat, kita boleh mengandaikan bahawa dalam 20 tahun penduduk hitam akan dua kali lebih banyak seperti putih di negeri selatan. Jumlah kemudiannya keluaran hamba hitam diikuti di Brazil, di mana N. paling bercampur dengan Portugis dan India; pada tahun 1872 (satu-satunya banci penduduk) terdapat 3,787 ribu orang putih, 1954 ribu N., 3802 ribu kacukan (mestizos) dan 387 ribu orang India; dari N. kira-kira 1 1 /2 juta adalah hamba. Langkah pertama ke arah penghapusan perhambaan dibuat pada 1850 dengan melarang pengimportan budak; pada tahun 1866 hamba-hamba biara dan institusi tertentu dibebaskan; pada tahun 1871, semua kanak-kanak yang dilahirkan di Brazil telah diisytiharkan bebas untuk masa depan, semua budak negeri dan empayar dibebaskan, dan dana khas ditubuhkan untuk menebus bilangan budak yang diketahui setiap tahun; pada tahun 1885, semua hamba yang telah mencapai umur 60 tahun dibebaskan; pada tahun 1888, akhirnya, pembebasan akhir hamba-hamba yang lain diikuti, termasuk kira-kira 740,000. Langkah ini adalah salah satu sebab bagi revolusi yang menggulingkan Kaisar Don Pedro dan namanya dan mengisytiharkan republik itu. Negara Negro percuma adalah Republik Liberia (lihat).
http://www.wikiznanie.ru/en-wz/index.php/%D0%9D%D0%B5%D0%B3%D1%80%D1%8BDan pada umur 53 tahun, seorang lelaki Negro yang cantik dan cantik. Tidak, anda benar-benar tidak bermimpi mengenainya? Saya rasa anda bukan pemukul
Nigra (hitam, orang Negro (perkauman sebutan sesuatu mata pelajaran - nigga) nigger, Cobra, tar, prun, gelap, CFRP, monyet, krayon, pelombong, ahli bomba Ethiopia, Arap, terung, Marshmallow, menggilap kasut, salai, negatif, chunga-changa, ruberoid, anthracite, moor, pindos, Maksimka, negarawan) adalah sebutan piawai orang dari bangsa Negroid. Pada asalnya direka untuk memintas vordfiltrov, potong perkataan seperti «Negro» dan variannya.
Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi versi asal perkataan ini - pada abad kesembilan belas semasa zaman perbudakan bangsa Amerika di Selatan Pindostana mereka dipanggil "berkembang lutut". Dalam bahasa Latin nigra bermaksud "hitam", "hitam" akan niger, baik, secara purata ia akan menjadi nigrum.
Walaupun asal sebenar perkataan "nigra" dan "nigger" masih berasal dari Sepanyol "negro" - "hitam" dalam bacaan beliau penjajah Perancis-British tenggara Pindostana.
Ia tidak perlu di Amerika Syarikat untuk bersuara "nigger", walaupun di hadapan hanya putih kerana ia adalah benar-benar mungkin untuk merebut atau, lebih realistik, untuk mendapatkan sepina. Tetapi label "perkauman" dan -9000 karma di mata orang lain dan tanpa masalah yang disebutkan akan menjadikan hidup sangat sukar. "Chunga-changa" juga toksik, dan, mungkin, ia akan dilancarkan hanya dengan kehadiran orang kulit putih, yang tidak bertanya soalan-soalan yang menjelaskan. Kata-kata biasa untuk kulit hitam di Amerika Syarikat adalah Hitam atau Afrika Amerika. Pilihan lain hanyalah N-word ("perkataan dengan huruf N"). Dan pada umumnya tidak perlu untuk merenung atau menekankan warna kulit, anda perlu bersikap sopan. Sami chornenkie melarang panggilan nigga antara satu sama lain (kurang versi menyinggung orang Negro perkataan). Dalam hip-hop, perkataan nigga digunakan dalam setiap lagu pertama yang ditulis oleh hitam. Kerana tidak kira bagaimana negros ingin tidak dipanggil "hitam", mereka masih hitam.
Negro - sejenis peralihan daripada beruk kepada Kolonel.
Terdapat pendapat bahawa satu Ham adalah untuk dipersalahkan untuk segala-galanya. Selepas Banjir Besar, anak lelaki Nuh itu dikatakan mabuk bapanya dengan wain anggur yang muda, dan ketika Nuh mabuk keburukan, ia memperluas janggutnya dan berlari untuk memberitahu saudara-saudaranya untuk lulz. Setelah ditiup, Nuh mengutuk anaknya, dan sebagai hukuman untuk ini, keturunan Ham menjadi Negro. Sebagai pilihan, abang-abangnya mengolesnya dengan eblo soot dan membiarkan mereka pergi telanjang ke Afrika. Bukan permulaan yang buruk.
Malah, Alkitab mengatakan sedikit berbeza:
Nuh mula memupuk tanah itu dan menanam kebun anggur; 21 Ia minum anggur, mabuk, dan berbaring telanjang di dalam kemahnya. 22 Dan Ham, bapa Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, dan keluar dan menceritakan kepada kedua saudaranya. 23 Sem dan Yafet mengambil pakaiannya dan meletakkannya di bahu mereka lalu pergi ke belakang dan menutupi ketelanjangan ayah mereka; Muka mereka berubah, dan mereka tidak melihat ketelanjangan ayah mereka. 24 Dan Nuh memakan wainnya, dan tahu apa yang dilakukan anaknya yang muda kepadanya, 25 dan berkata, "Kanaan dikutuk; dia akan menjadi budak hamba saudara-saudaranya. 26 Ia berkata, "Terpujilah Tuhan Allah Sem! Tetapi Kanaan akan menjadi hamba-Nya; 27 Semoga Allah membesarkan Yafet, dan ia boleh tinggal di kemah Sem; Kanaan akan menjadi hamba-Nya.
Begitu juga Kanaan muda dikutuk, walaupun dia tidak mengolok-olok datuknya. Adalah perlu untuk berfikir bahawa Nuh tidak cukup untuk "menenggelamkan dari wainnya," ketika ia mengucapkan kutukan.
Ini berikutan pendapat pada permulaan bab ini adalah karut, kerana:
Narkoba, nampaknya, tidak ada kena mengena dengannya, tetapi, mengejutkan, selepas berabad-abad, hakikat bahawa mereka kononnya Hamitic, berkhidmat sebagai alasan untuk "keadilan" perbudakan mereka. Dalam konteks ini, hakikat bahawa orang-orang yang dikaitkan dengan Kanaan oleh cerita rakyat Yahudi, tidak sama sekali di Afrika, bukan Hitam, dan secara umum, hilang lama dahulu dan selamat, meninggalkan tanda genetik di tempat yang sama sekali berbeza, sangat menarik. Selain itu, adalah mungkin untuk memanggil Negroes Hamites hanya menyiratkan perkataan "Negro" semata-mata kepada penghuni Tanduk Afrika dan wilayah bersebelahan. Yesus facepalm'd.
Mengikut versi lain, ihsan anak-anak Hellas, negros adalah disebabkan oleh hakikat bahawa rompakan tertentu Phaethon tidak dapat menampung pengurusan folder Gelendwagen pada pemanduan termonuklear. Akibatnya, dan disinari sebelum pembentukan kerak coklat tidak sesuai dengan orang asli. Ia adalah mungkin untuk menghentikan pemandu malang hanya dengan kilat di bahagian belakang kepala. Dengan cara ini, akibat daripada kemalangan jalan raya resonans ini, banyak perkara yang dikhaskan untuk jantung Rusia muncul dalam beban kulit hitam: poplar, angsa dan amber, sekurang-kurangnya.
Tetapi bagi orang kulit hitam, teori-teori fitnah yang serupa hanyalah kisah-kisah yang lucu, kerana mereka sendiri percaya bahawa mereka tidak datang dari monyet putih, tetapi dari seekor lembu, dalam beberapa kes dari harimau, ular, atau bahkan pokok. Dan penyelesaiannya adalah satu.
Tred pada Forchana
Alat ini adalah penghapusan, intipati yang mengisi benang dan / atau imaginasi dengan imej satu, dua atau lebih hitam homoseksual kaum yang melakukan persetubuhan oral atau dubur, atau dibentangkan dalam keadaan bingung dan menantang. Perlu diingat bahawa orang Negro yang disebutkan di atas semakin sering mula dianggap meme Dvacha khusus, walaupun idea ini mempunyai lawan ideologi. Man berpuasa niggas gay mendapat nama samaran "negroob". Beberapa dvochecher tersilap percaya bahawa ada satu negroeb - sebenarnya ada banyak. Sesetengah Negro menyiarkan Negro secara eksklusif untuk lulz, dan ada yang tidak menghantar, tetapi hanya suka nigr.
Walaupun orang kulit hitam (dan blackjacks, tentu saja), ramai yang tidak suka / b /, tetapi semasa serbuan pada sumber lain, mereka perlu dan semacam kad panggilan / b /.
"Masing-masing mempunyai pro nigra kepada kekuatan, ketangkasan dan daya tahan, berbanding dengan putih, tetapi ia EDT lebih kecil, yang adalah mengapa saintis-Nigro adalah amat kecil, tetapi peninju curam, pelari dan fiftisentov lebih" - belozadye yakin. Seperti kata pepatah: "hitam membawa sejarah dalam lari, dan putih dalam menembak". Orang-orang berwajah putih secara tradisional membuat Nigrov dalam angkat berat, olahraga air dan hoki, kerana Nigra takut salju dalam panik. Secara umum, orang yang paling kuat masih putih. Ia juga dipertimbangkan (berdasarkan saranan industri lucah) bahawa nigra MPH adalah, secara purata, lebih lama daripada nigras yang sering dibanggakan - walaupun didirikan sebuah monumen. Walaupun ada pendapat lain.
Di samping itu, negros adalah muzik yang luar biasa. Setelah membawa Afrika melodi mereka dan irama mereka yang berbeza dengan orang-orang Eropah, mereka tetap, semasa zaman perhambaan, mengambil fesyen untuk menyanyi dan menari tanpa henti untuk muzik, yang sangat luar biasa untuk telinga putih, tetapi sangat menipu. Dan apabila mereka hampir tidak bebas, mereka menyuarakan genre seperti jazz, blues, soul, funk, irama dan blues, rock and roll (yang terakhir adalah separuh dengan putih) dan reggae. Walau bagaimanapun, malangnya, kami tidak mempunyai masa untuk berhenti dalam masa, dan sebagai akibatnya, rap juga keluar. Sebagai berikut dari South Park, mana-mana nigra mempunyai keupayaan semula jadi untuk bermain dengan tangan mereka pada gitar bass.
Terdapat banyak lelucon tentang "kerja keras" semula jadi nigra, contohnya:
Adakah nigras bertanya: - Bagaimana anda mengumpul kelapa dari pokok kelapa? - Dan kami tidak mengumpulnya. Apabila angin bertiup, mereka jatuh. - Dan apabila tiada angin? - Nah... maka kegagalan tanaman.
Walau bagaimanapun, orang-orang kulit putih yang bekerja keras tidak ketinggalan dan pada kesempatan yang sedikit cuba untuk mengalihkan semua kerja kepada hitam, sementara mereka sendiri duduk di bawah naungan di bawah pokok, minum gin dan tonik dan dicukur (dan bukan sahaja) perempuan nigra comel. Imbuhan Nigram bergantung semata-mata kepada kemurahan hati lelaki kulit putih itu: dia dapat memberi banyak wang, tetapi dia juga boleh memberikan banyak pizdyuly.
Pada suatu malam seorang hamba lama keluarga kami tiba di kem. Ia hanya indah, kerana kita kini boleh meletakkan semua keraguan dapur dan kuda kepadanya....... tidak mempunyai wang untuk membayarnya, membenarkan dia mengambil dari rumah apa sahaja yang dia mahu, dan jadi kami berpisah dengan dia.
Dan di ladang-ladang Amerika yang terkenal, para pemiliknya adalah patriotik (iaitu, mereka berperang di pihak Amerika dan menganjurkan kebebasan dan kesamaan dalam masyarakat dan semua anggotanya), hamba-hamba nigra hanya terkejut hanya di bawah bimbingan seorang pengawas putih yang ketat: dan... baik, secara umum, seperti mana-mana pejabat Rusia. Malah pada hari ini, orang-orang yang telah bercakap dengan kerja mereka nigra nota bahawa nigra berfungsi hanya sementara bos putih memandangnya. Apabila bos putih berkedip, nigra tidak berfungsi. Dengan cara ini, sering nigras sendiri juga menjual sendiri (wakil dari suku yang kurang maju, tetapi siapa yang akan memahami mereka di sana?) Bagi manik-manik dan nishtyaks lain untuk pedagang hamba di bandar-bandar pelabuhan - orang kulit putih tidak perlu ketegangan dengan mendaki pedalaman ke Afrika. Itulah sebabnya Afrika kekal hampir tidak diterokai sejak sekian lama, walaupun kulit putih telah menjadi nakal sejak abad ke-16 - dan mengapa? Raja-raja Negro "Ebony" sendiri dibawa ke pasaran, diambil dengan murah - dengan manik-manik dan cermin, dan dengan air yang berapi-api - dan kemudian tidak ada yang memerlukan minyak.
Ia harus dikatakan bahawa jika keturunan nigra hamba di Eropah dan Amerika mendapat beberapa pengertian Barat, maka di Afrika sendiri moto kehidupan hingga hari ini adalah: "jika kamu tidak mencekik seseorang atau mencuri, terutama dari putih, maka hari itu sia-sia ". Di bekas tanah jajahan Afrika (Afrika Selatan, Rhodesia) dan Kepulauan Caribbean (Jamaica, Haiti) selepas pemergian kulit putih, neraka bercampur dengan kejahatan, keganasan, dan ekonomi bermula.
Tetapi, dengan semua pizdets ini berlaku, mengejutkan potsreotov Rusia, nigras tua tidak bermimpi "masa lalu" aki komi kami disebabkan oleh fakta bahawa di beberapa negara penjajah memotong separuh daripada penduduk untuk menundukkan (contoh khas adalah pizdec yang dibuat di Kongo ), dan mencuci otak mengenai topik "kehidupan telah menjadi lebih baik, kehidupan menjadi lebih seronok" tidak diganggu oleh sesiapa pun, kerana puan-puan kulit putih mempunyai pandangan yang mendalam mengenai pendapat tempatan. Dan pada tahun-tahun Perang Dingin, sebaliknya: pengadukan komunis yang mengeksport revolusi itu dengan tegasnya mengingatkan kaum lelaki penjajah tempatan pada setiap kesempatan, dan orang-orang tempatan benar-benar mempunyai sesuatu untuk diingati.
Adapun kemurnian raSS, yang merupakan objek dari beberapa fasa, ia adalah orang-orang Afrika yang paling tropis Cro-Magnons. Selebihnya adalah campuran bahan-bahan Neanderthal.
Di Amerika Syarikat, jenaka yang akan datang: kulit hitam mempunyai peluang yang lebih tinggi daripada mati muda berbanding kulit putih, tetapi jika mereka hidup hingga usia tua, mereka mempunyai peluang yang lebih tinggi untuk hidup lebih lama daripada kulit putih.
Walau bagaimanapun, untuk meluruskan baki, penalti dilampirkan kepada bonus sukan di nigris dan muzik.
- penduduk hitam Afrika tropika. Untuk masa yang lama, mereka menarik perhatian orang-orang kebudayaan yang paling dekat dengan ciri-ciri jenis mereka, awalnya, nampaknya, mengilhami keyakinan bahawa baka hitam mewakili, seperti jenis orang yang paling rendah yang dimaksudkan untuk perhambaan. Di atas monumen orang-orang Mesir purba, kita dapati imej N., yang menyampaikan tanda-tanda utama yang sangat nyata bagi jenis mereka. Hamba-N. adalah biasa di Timur kuno, dan di Yunani dan Rom. Kajian saintifik N. bermula pada abad ke-18, dengan kajian Sömmer, White, Kamper, dan Blumenbach, yang mendapati bahawa Negro lebih dekat dengan haiwan (monyet) daripada wakil-wakil kaum lain, dan, dalam hal apa pun, baka atau bahkan, seperti yang telah diterima orang, menjadi sejenis orang yang istimewa. Perkembangan perhambaan dan perdagangan Negro semakin memperkuat keyakinan yang bersifat rendah N. Penelitian lebih lanjut telah membuat banyak perubahan terhadap pandangan tersebut dan menurunkan "hewan" N. ke batas yang lebih moderat.
Warna hitam kulit N adalah disebabkan oleh bahan berbutir pewarna, pigmen, yang disimpan dalam lapisan malpighian kulit mukus, di bawah kulit luar (epidermis). Newborn N. mempunyai warna yang lebih ringan, merah atau berwarna merah jambu, yang kemudiannya menjadi gelap. Walau bagaimanapun, pada orang dewasa N., warna kulit tidak pernah benar-benar hitam, tetapi agak coklat, dan telapak tangan dan tapak kaki sentiasa berwarna lebih cerah. Warna N adalah berbeza dengan suku dan individu. Apabila menyeberangi perlumbaan kulit berkulit hitam, kulit hitam juga lemah, walaupun kadang-kadang mulattoes (lihat) tidak lebih ringan daripada N purba. Dalam generasi ketiga dan keempat hibrid, jenis N. sudah hampir hilang, tetapi warna gelap beberapa bahagian badan dan warna kekuningan putih mata dipegang agak mantap. Di samping kulit, pigmen juga disimpan dalam membran mukus (pada gusi, palat, tekak, paru-paru), sebahagiannya pada meninges, dan lain-lain. Iris mata hitam atau coklat, rambut di kepala juga hitam, sangat jarang merah. Rambut juga dibezakan oleh penampilannya, yang memungkinkan untuk menyifatkan N. kepada kaum rambut berambut bulu atau berambut lurus, iaitu rambut yang mempunyai kerinting kecil, seperti bulu bulu. Kelembutan kecil ini disebabkan oleh lilitan rambut di tandan kecil, yang nampaknya difasilitasi oleh bentuk rambut individu, bukan bulat atau bujur pada bahagian silang, tetapi sebaliknya reniform dan lebih kurang oblate. Di seluruh badan, tumbuh-tumbuhan N. kurang maju daripada di Eropah. Pertumbuhan N. tidak berbeza dari orang Eropah; sesetengah suku bahkan menonjol tinggi. Bagaimanapun, secara amnya, pembinaan yang kuat, N., bagaimanapun, selalunya jarang dari stok, yang disebabkan oleh badan yang agak pendek, dengan kaki dan lengan panjang. Panjang lengan yang agak panjang membawa N. lebih dekat ke simpanse atau orangutan, tetapi perkiraan ini dilemahkan oleh hakikat bahawa kaki N. juga lebih panjang, sedangkan dalam monyet antropomorfik, sebaliknya, badan lebih panjang dan kaki lebih pendek. Kaki N adalah sering panjang dan rata, dengan tumit yang menonjol sedikit ke belakang; anak lembu (di belakang kaki) biasanya kurang berkembang. Dada itu luas (kurang silinder), tetapi jumlah payudara agak kecil; wanita mempunyai payudara. Kepala adalah ukuran sederhana, biasanya sempit dan panjang (dolichocephalus), dengan dahi sempit, dahi dan menonjol nape; penetapannya di atas tunjang tulang belakang mempunyai kecenderungan yang besar terlebih dahulu. Di muka, tanda-tanda yang paling khas adalah bibir yang tebal, bengkak, hidung yang pendek dan lebar, rahang yang lebih menonjol dan tulang pipi yang agak luas; lebar pada tulang pipi dan di rahang bawah, sama sekali dan relatif kepada (berbanding dengan lebar dahi) adalah lebih besar daripada orang Eropah. Mengikut nisbah lebar hidung kepada panjangnya, N adalah kepunyaan kumpulan platyrhini (luas-bearing), bersama dengan Hottentots, orang Australia, dan lain-lain, dan berbeza dari perlumbaan putih dan Mongolia (lepto dan mesorhyni, sempit dan sederhana).. Dalam rangka N., beberapa ciri dapat dilihat, sebagai contoh, dalam bentuk dada, sempit pelvis, hubungan yang agak berbeza antara tulang anggota di sepanjang panjangnya, dan sebagainya. 1 /10; jahitan tengkorak menunjukkan keinginan untuk gabungan yang lebih awal; bahagian depan tengkorak sering prognathism, iaitu tulang belakang rahang ke depan. Sesetengah ciri-ciri yang diperhatikan di mata (perkembangan yang sedikit lebih besar dari lunate fold - plica semilunaris), gigi (besar, putih, incisors kadang-kadang cenderung anterior, kehadiran molar ekstra), laring, alat kelamin (besar), otak (saiz kecil otak besar) beratnya adalah purata = 1250 gram), darah (sebilangan besar bola merah dan kurang putih dan, nampaknya, kelarutan hemoglobin yang lebih besar). Keupayaan untuk memerah, walaupun pada tahap yang lebih rendah daripada kalangan orang Eropah, dilihat dalam N; suhu badan mereka didapati berada pada tahap 0.2-0.3 °; Kapasiti paru-paru mereka kurang jelas, asap badan mereka mempunyai bau tertentu. Perkembangan fizikal dan seksual N adalah agak lebih cepat daripada, contohnya, di kalangan orang Eropah, tetapi mereka semakin tua, walaupun tanda-tanda mujarab dinyatakan lebih dalam kehilangan bulat garis-garis tubuh dan kulit berkerutan daripada rambut kelabu dan, terutama kebotakan. Kesuburan wanita hitam, nampaknya, besar, walaupun di beberapa tempat adat untuk mengambil janin, penyusuan susu ibu yang panjang, dan kerja keletihan menjejaskan kelemahannya. Dalam hubungan patologi N. dibezakan oleh keupayaan yang lebih besar untuk menahan kesan berbahaya iklim tropika, terutamanya demam berbahaya (malaria); Mereka juga kurang terdedah kepada demam, disentri, kanser, tetapi lebih sering mati akibat penggunaan, cacar, influenza, kolera, dan mengalami pelbagai penyakit kulit dan penyakit istimewa di negara-negara tropika.
N. umumnya berbeza dalam kekuatan fizikal dan ketahanan; mereka boleh menjadi tentera yang baik (di Mesir, Algeria, tentera Inggeris) dan sangat diperlukan sebagai pekerja di ladang tropika (kerja mereka di sana lebih produktif daripada pekerjaan kuli India dan juga Cina); semua perdagangan dan semua pergerakan orang Eropah di Afrika tropika dibuat oleh penjaga-H. Keseronokan, mobiliti, keramahtamahan, penglihatan, kesederhanaan, kesombongan wujud dalam watak N. Mereka adalah pencinta muzik dan tarian yang hebat; Terdapat banyak alat muzik asli di Afrika. Mereka juga cenderung menyanyi, tetapi suara mereka sering serak. Dalam bahasa N., seperti dalam nama-nama suku dan daerah, kombinasi yang tidak harmonis dari konsonan, pg, pd, dan sebagainya adalah biasa. Kanak-kanak N. dengan mudah belajar membaca dan menulis, muzik, kraf, tetapi pembangunan mereka biasanya tidak lama lagi berhenti dan kemudiannya dikalahkan rakan sebaya putih. Pastor, guru luar bandar dan bandar, tukang, di Amerika - bahkan peguam, doktor, pegawai, artis (Aldridge); Walau bagaimanapun, sehingga kini tidak kelihatan darah tunggal N. yang telah mengisytiharkan dirinya sesuatu yang luar biasa dalam kesusasteraan, seni, sains, teknologi. N. mempunyai keupayaan yang ketara untuk meniru, tetapi di dalamnya inisiatif lemah. Pelancong kadang-kadang bertindak balas dengan pujian tentang tafsiran, kesetiaan, cinta kepada anak-anak, dan sebagainya, tetapi lebih kerap ulasan tidak begitu menggalakkan: mereka dituduh menipu, tamak, kemalasan, kesal, kekejaman, semangat haiwan, dll. secara amnya slavish. Agama N adalah fetishisme kasar, ditambah pula dengan kepercayaan pada ilmu sihir dan sering dengan pengorbanan manusia. Ramai suku mengamalkan kanibalisme, yang lain membunuh orang tua; di beberapa kawasan, contohnya di Dahomey, pembunuhan beramai-ramai tahanan dilakukan. Hak N digantikan dengan adat. Mana-mana despotisme bos dan putera mencapai tahap seperti yang dialami di Afrika, di mana tidak ada kehidupan dan harta yang dijamin daripadanya dan di mana "raja" sering menjadi imam utama dan satu-satunya saudagar utama yang memperuntukkan semua keuntungan dari perdagangan dan pemerintah, dengan sewenang-wenangnya dan mencabut nasib subjeknya. Bagaimanapun, dalam istilah kebudayaan, N. masih tidak primitif. Mereka semua biasa dengan besi, zaman batu telah lama hilang dari ingatan mereka; Ramai suku yang mampu mengendalikan logam, mengikat pelbagai alat dan senjata, membuat piring, membuat kulit, kain dari kayu, dan sebagainya. Pertanian dan pembiakan ternak adalah umum di mana-mana.
Di pelbagai bahagian Afrika, N adalah pelbagai jenis jenis, bahasa, dan budaya. Variasi jenis dinyatakan dalam variasi warna kulit (dari coklat gelap hingga hampir gelap), bentuk rambut (dari rambut halus hingga keriting), bentuk tengkorak (beberapa suku Afrika Barat dan Upper Nile menunjukkan kecenderungan kepada brachycephaly), fisiologi (daripada tipikal Negro ke Hamite dan Semitik, lebih tepat, dengan hidung sempit, melengkung dan bibir nipis). Ciri jenis Negro, dengan semua ciri-cirinya, tidak biasa; sesetengah penyelidik cenderung untuk membezakan sebilangan besar suku kaum Afrika dari kategori N., melihat di dalamnya campuran yang lebih ketara jenis berkulit putih. Peralihan ini kepada jenis perlumbaan putih amat ketara di sepanjang tepi selatan Sahara dan di Afrika tropika timur laut. Dari segi bahasa, antara N. yang paling menonjol adalah keluarga bahasa Bantu, yang menduduki seluruh Afrika, di selatan khatulistiwa, dengan pengecualian sudut barat daya (kawasan Hottentots dan Bushmen), dan di beberapa tempat memanjang ke utara, sepanjang pantai barat ke mulut Niger. Bahasa-bahasa ini dicirikan dengan menukar kata-kata menggunakan awalan pada awal (awalan), yang menentukan bilangan, kes, konjugasi, dan sebagainya. Di negara Ugoy, misalnya, orang menyebut dirinya "Va-Gogo", seorang dari rakyat - "M'oy ". Kata-kata biasanya berakhir dengan huruf vokal, jantina tidak berbeza, sebutan atau intonasi sering memberi makna yang berbeza kepada bunyi. N. Sudan berbeza dari suku Bantu, beberapa di antaranya telah dipengaruhi oleh bahasa Hamitic. Sakalavs yang mendiami bahagian barat Madagascar juga perlu diklasifikasikan sebagai N.
Dalam hubungan kebudayaan, N. boleh dibahagikan kepada suku kaum petani dan petani. Hanya suku-suku padang rumput Sahara dan Nubia (dan puak-puak Hottentot di barat daya) terlibat secara eksklusif dalam pembiakan ternakan; di bahagian yang lain, pembiakan ternakan dihubungkan dengan pertanian (seperti di kafirs dan di hulu Sungai Nil) atau yang terakhir adalah pendudukan eksklusif penduduk (di Lembangan Congo, di Zambezi atas, di suku Nyassa). Berbagai jenis bijirin, sorghum, dan kadang-kadang kacang ditanam, dan tumbuhan Amerika seperti jagung, ubi kayu, dan kentang tersebar di pesisir barat; pisang, tembakau, rami, dan lain-lain juga dibiakkan. Bajak tidak diketahui; tanah menggali dengan cangkul besi atau kayu. Dari haiwan domestik, ternakan baka yang berbeza, kambing dan kambing adalah yang paling biasa; kuda dan keldai hanya terdapat di utara, di pinggir Sahara dan di kejiranan Abyssinia; Unta tidak melampaui padang pasir, babi dan ayam tidak biasa. Ciri khas dari banyak bahagian Afrika tropika adalah suku kaum petani, menguasai suku kaum petani; kita bertemu dengan mereka di seluruh wilayah Niger, berhampiran Lake Chad, di Kordofan, di dataran sungai Nil, di kawasan Great Lakes dan anak sungai atas Congo. Penyebaran dari utara dan timur laut, suku-suku ini, dibezakan oleh kulit yang lebih ringan dan jenis Hamite, ditaklukkan kepada diri mereka sendiri pelbagai suku petani Negro yang sebelum ini tinggal di tempat-tempat yang sama, dan sebahagiannya bergaul dengan mereka, membentuk beberapa negara yang tidak bermodel di mana suku asli perbezaan ini juga dinyatakan dalam kasta atau ladang, yang bertentangan dengan lebih banyak pengganas yang lebih bebas, kaya dan militan - dan orang bawahan yang hampir tidak menyuap diri petani. Ternakan di kebanyakan bahagian Afrika adalah nilai utama, satu-satunya yang dapat memberikan kekayaan, pengaruh dan kepentingan politik. Pergerakan peternak sapi, Hamit, menyumbang kepada penempatan semula penduduk yang penting di benua Afrika, yang bermula, nampaknya, di zaman purba dan terus sampai sekarang. Walaupun berkenaan dengan Hottentots yang tinggal di sudut barat-barat Afrika, terdapat beberapa persamaan dalam struktur bahasa mereka dengan bahasa Hamitik dan kemungkinan kedatangan mereka, pada zaman purba, dari utara. Mengenai kafir, ada sebab untuk berfikir bahawa mereka berhijrah dari negara-negara utara, mendorong Hottentots dan Bushmen ke barat daya. Ramai suku dari pantai barat Afrika datang agak baru dari timur, dari kedalaman tanah besar, ditekan pula oleh puak-puak nomad militan. Pergerakan suku ini diiringi oleh peperangan, pemusnahan bersama dan penubuhan negara-negara, kadang-kadang sangat luas, tetapi jarang kuat, sebagai pencerobohan baru sering memecah-belah kerajaan yang luas menjadi orang-orang kecil, atau membawa kepada kumpulan-kumpulan baru negeri. Pengaruh Mesir kuno tidak jauh dari separuh timur Sahara dan Nubia, pengaruh Afrika Utara (Carthaginians, Romans, Moors), menyatakan (menurut Ratzel), terutama dalam pengedaran bajak - tidak lebih dari garis yang berlaku secara tidak langsung dari utara-barat ke tenggara dari sempadan selatan Maghribi ke negara Somalia. Islam mendapat pengaruh yang meluas di Afrika, merangkumi, ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil, seluruh pinggir selatan Sahara, lembangan Senegal, Niger, Danau Chad dan Sungai Atas, negara Great Lakes, dan seluruh Afrika Timur ke tengah Congo. Kekuasaan pengaruh Kristiani Eropah hanya dirasakan di Afrika Selatan (antara Hottentots dan Kaffirs) dan di sepanjang tebing barat, hingga ke mulut Kongo.
Ciri khas dari Negro Afrika masih menjadi perhambaan dan penghapusan budak. Hamba-N. dieksport sudah di zaman kuno - di Mesir, Asia Barat, Yunani, Rom; kemudian, Arab dan Moors mulai mengeksport mereka ke Afrika Utara, Arab, Turki, dan Persia. Pada abad ini, Zanzibar dan Mesir menjadi pusat utama perdagangan hamba Arab; dari sini, para penyampai pergi dengan kumpulan-kumpulan bersenjata ke kedalaman Afrika - ke negara-negara di sepanjang hulu Sungai Nil dan Kongo dan wilayah Great Lakes, membuat serbuan yang dahsyat (raccion) di sana, diasaskan, di tempat-tempat, stesen yang diperkaya dan mengusir ramai budak ke tempat-tempat pantai di Afrika Timur. Larangan perdagangan hamba di Mesir, persetujuan orang Jerman di Afrika Timur tropika dan langkah-langkah energetik yang diambil oleh negara Congo telah memecah kegiatan Arab ini, tetapi ia diam diamalkan kadang-kadang bahkan sekarang. Nasib hamba-H. Di Timur, bagaimanapun, ia tidak pernah berat seperti, misalnya, di Amerika; hamba-hamba di sini seringkali ditubuhkan seperti ahli keluarga yang lebih muda, sering dilepaskan di kehendak dan tidak habis dengan kerja keras. Hamba negro mula dieksport ke Eropah Barat terutamanya oleh Portugis, pada pertengahan abad ke-15, dan dari awal abad ke-16. Orang Sepanyol mula menghantar mereka ke Hindia Barat, Portugis - ke Brazil. Semasa abad XVI-XVII. Perdagangan hamba merupakan satu keistimewaan diraja, dipindahkan kepada individu swasta, kebanyakannya sebagai monopoli, dengan kewajiban untuk menyerahkan kepada jajahan sejumlah budak tertentu pada waktu tertentu. Masa kejayaan N. trade mengikuti penubuhan syarikat perdagangan besar di Belanda, Perancis dan England (1621-31), yang mendapat keistimewaan untuk mengeksport budak dari Afrika Barat, di daerah dari Tropic of Cancer ke Cape of Good Hope. Di jajahan Amerika Utara, terutama di Virginia, British pertama kali menggunakan tawanan perang Scotland dan Ireland sebagai budak; N. diimport buat kali pertama pada tahun 1620, dan kerajaan British mengenakan koloni mereka, memperkenalkan monopoli. Sedikit demi sedikit seluruh sistem non-perdagangan berkembang; Memburu N atau membeli mereka untuk lagu dari suku pantai menjadi profesion istimewa. Hamba dibawa ke pantai dengan karavan, tangan terikat dan berperisai dengan garpu kayu; maka mereka telah dimuatkan dengan massa pada kapal dan dihantar ke pelabuhan Amerika. Kebanyakan mereka meninggal akibat kekejaman, penyakit, pemakanan yang buruk. Nasib buruk hamba-hamba Negro mula membangkitkan pada abad ke-18. bantahan dari bahagian masyarakat yang lebih maju, dan di England pada tahun 1798, masyarakat Anti-Komunis pertama, Persatuan Afrika muncul. Dalam desakannya, sebuah suruhanjaya telah dilantik oleh Parlimen untuk menyiasat keadaan hamba-hamba Afrika, yang mengakibatkan tindakan pertama untuk meringankan penderitaan mereka. Pada tahun 1808, larangan perdagangan N. diikuti, pada tahun 1823 - larangan pengangkutan hamba dari satu jajahan ke satu lagi, pada tahun 1834 - pembebasan lengkap, dengan kewajiban untuk meninggalkan kebebasan selepas empat tahun. Terdahulu, perdagangan N. disamakan dengan cetak rompak; kapal penjelajah perang khas mengikuti kapal dagang di Atlantik dalam hal ini. Pembebasan N. menyebabkan kemunculan beberapa koloni, tetapi kemudiannya pulih, dengan bantuan N orang awam, koboi dan Cina. Di jajahan Perancis, beberapa langkah untuk mengurangkan nasib hamba telah diambil dalam apa yang dipanggil Kod noir 1685 dan 1724; Pada tahun 1794 terdapat pembebasan umum, tetapi sebenarnya ia hanya direalisasikan di Haiti (lihat). Di dalam koloni Perancis yang lain, perbudakan tidak lagi hanya pada tahun 1848. Di Cuba, di mana dari 1.650 ribu orang terdapat 530 ribu warna, pembebasan budak diikuti lebih awal daripada di Amerika Syarikat, di mana ia direalisasikan sebagai akibat dari perang internecine antara negeri-negeri utara dan selatan yang berakhir pada tahun 1865, nasib hamba hitam di negeri-negeri selatan Amerika Utara lebih buruk dari tempat lain, kerana perbezaan yang sangat besar antara mereka dan orang kulit putih dalam istilah budaya dan hubungan rapat perhambaan dengan kebajikan material orang kulit putih. Manfaat tumbuhan kapas dan tebu dan kenaikan harga budak digalakkan untuk mengambil semua langkah yang mungkin untuk melindungi institusi perhambaan dan untuk menjaga budak-budak di posisi yang paling rendah. Hamba sebenarnya berada di bawah kawalan penuh tuan mereka; di beberapa negeri, menulis mereka telah dihukum dengan denda; percubaan dengan pembebasan yang kuat atau keseronokan disamakan dengan jenayah negara, dan lain-lain. Dalam istilah moral, kebergantungan hamba tidak boleh tetapi dilihat pada N., membangun di dalamnya berpura-pura, licik, rendah hati, rasuah. Pada tahun 1860, N. adalah 1 /7 jumlah penduduk negeri-negeri: untuk 27 juta orang putih terdapat 4,450,000 orang kulit hitam (N. dan mulattoes), termasuk 3,954,000 budak dan 488,000 orang bebas. Pembebasan N. bukan merupakan sebab atau matlamat perang antara negara-negara utara dan selatan; ia adalah satu-satunya akibat yang tidak dapat dielakkannya, yang diperlukan dalam bentuk melemahkan negara-negara selatan dan membawa berjuta-juta budak yang dibebaskan ke sisi kesatuan. Pada mulanya, selepas perang, di bawah pengaruh ketidakpercayaan pihak selatan, kerajaan Amerika Syarikat menyebabkan N. untuk secara aktif mengambil bahagian dalam pemilihan dan dengan rela memandang tempat pendudukan mereka di kerajaan; tetapi tidak lama kemudian ternyata bahawa pengurusan yang terdiri daripada unsur-unsur kurang budaya membawa kepada pembebanan negeri-negeri selatan dengan hutang dan segala macam penyalahgunaan. Dengan perdamaian yang diikuti, pemberhentian undang-undang tentera di Selatan dan pemulangan hak penuh kepada penduduk putih dari negara-negara yang dijinakkan, yang terakhir ini dapat lebih banyak menjalankan pemerintahan sendiri, yang mana mengambil kesempatan, terutama untuk menghilangkan N. dari berpartisipasi dalam kegiatan perundangan, kehakiman dan pentadbiran. Untuk tujuan ini, pelbagai cara digunakan: menaikkan kelayakan pendidikan dan harta benda, kebergantungan material N terhadap orang kulit putih, penipuan, keganasan, dan sebagainya. Sehingga kini, dengan perpaduan penduduk kulit putih, dia berjaya; N. walaupun de jure dan dianggap warganegara penuh, tetapi de facto hampir dikecualikan daripada penyertaan dalam kerajaan sendiri dan merupakan, kasta paling rendah. Mereka tidak dibenarkan walaupun di gereja-gereja yang bergaya, terutama dalam mesyuarat awam, kelab, hotel, restoran; terdapat kereta khas untuk mereka di kereta api; mereka mempunyai gereja-gereja sendiri, kelab, hotel, kedai, sekolah, almshouse, surat khabar, doktor, pastor, peguam, guru, dll. Jumlah bilangan orang kulit hitam di Amerika Syarikat sekarang kurang dari 1 /8 daripada jumlah penduduk (menurut banci tahun 1890 - 7470040 untuk putih 54983890), tetapi di negara bekas hamba - Virginia, Utara dan Selatan Carolina, Georgia, Florida, Alabama, Louisiana dan Mississippi, dengan jumlah penduduk (pada tahun 1890) di 10575055, peratusan kulit hitam adalah lebih tinggi dan di empat negeri (South Carolina, Mississippi, Louisiana dan Alabama) bahkan melebihi bilangan kulit putih. Memandangkan N lebih banyak daripada orang kulit putih, bahawa imigresen yang terakhir ini telah dikurangkan, dan bahawa penghijrahan semakin meningkat, kita boleh mengandaikan bahawa dalam 20 tahun penduduk hitam akan dua kali lebih banyak seperti putih di negeri selatan. Jumlah kemudiannya keluaran hamba hitam diikuti di Brazil, di mana N. paling bercampur dengan Portugis dan India; pada tahun 1872 (satu-satunya banci penduduk) terdapat 3,787 ribu orang putih, 1954 ribu N., 3802 ribu kacukan (mestizos) dan 387 ribu orang India; dari N. kira-kira 1 1 /2 juta adalah hamba. Langkah pertama ke arah penghapusan perhambaan dibuat pada 1850 dengan melarang pengimportan budak; pada tahun 1866 hamba-hamba biara dan institusi tertentu dibebaskan; pada tahun 1871, semua kanak-kanak yang dilahirkan di Brazil telah diisytiharkan bebas untuk masa depan, semua budak negeri dan empayar dibebaskan, dan dana khas ditubuhkan untuk menebus bilangan budak yang diketahui setiap tahun; pada tahun 1885, semua hamba yang telah mencapai umur 60 tahun dibebaskan; pada tahun 1888, akhirnya, pembebasan akhir hamba-hamba yang lain diikuti, termasuk kira-kira 740,000. Langkah ini adalah salah satu sebab bagi revolusi yang menggulingkan Kaisar Don Pedro dan namanya dan mengisytiharkan republik itu. Negara Negro percuma adalah Republik Liberia (lihat).
http://www.wikiznanie.ru/en-wz/index.php/%D0%9D%D0%B5%D0%B3%D1%80%D1%8B